Потоцький, ВалентінАвраам бен АвраамГер-Цедек: біографія

Біографія

Був похований на єврейському цвинтарі в передмісті Сніпішекес (Шніпішкес) на правому березі Вілії, навпаки Замкової гори і гирла Вільні. На могилі Потоцького, за усними переказами, зростало дивне дерево із зігнутим стовбуром, яке починало в'янути, якщо євреям загрожувала біда. Перед Другою світовою війною дерево зовсім засохло або було зрубано. Кладовище було закрито в 1930 році та ліквідовано в 1949-1950 роках. Останки Потоцького були перенесені в склеп Віленського гаонів на новому єврейському цвинтарі в Шяшкіне.

Історія про Гер-Цедек - «Маасе Гер-Цедек» - збереглася в кількох рукописних списках. Єврейський оригінал був виданий в 1862 році в Йоганнесбурзі. Юзеф Ігнаци Крашевський у своїй «Історії Вільни» (пол.Wilno od pocz?tk?w jego do roku 1750, том 3, 1841) дає дослівний переклад рукописи з деякими варіантами і пропусками; по тексту Крашевського було зроблено російський переклад, опублікований у третьому томі «Єврейської бібліотеки» (1873). Історик Шмуель Йосеф Фін згадує про Гер-Цедек лише побіжно.

Таким чином, джерела, що містять історію графа Потоцького, простежуються тільки до XIX століття, в силу чого сучасні історики висловлюють сумніви в достовірності розповіді, вважаючи, що Крашевський міг його вигадати сам: надто дивно, що в джерелах XVIII століття настільки виняткові події не знайшли відображення, а в генеалогії роду Потоцьких не знаходиться місця для їхнього героя.

В історії, розказаної Крашевським, є ряд недоречностей. Так, литовський магнат Людвік Скумін-Тишкевич був польним гетьманом литовським в останніх роках XVIII століття і, отже, не міг бути тестем дробового Жмудського шляхтича Заремби, нібито приятеля "Гер-Цедек", слідом за останнім прийняв разом з дружиною, Тишкевічувной, іудаїзм і емігрував з Польщі до Амстердама. Викликає сумнів історія польського магната, страченого за перехід в іудаїзм, також тому, що в Речіпосполитої магнати взагалі бували вище закону і за такий дрібний проступок навряд чи могли покарання у вигляді смертної кари. Наводять приклад Марціна-Миколая Радзивілла, інтерес до Каббали та іудейські симпатії якого були добре відомі, підозрюваного та в інших злочинах - викраденні дівиць, чародійстві, вбивство незаконних дітей тощо, і який відбувся домашнім арештом, наведеним у виконання самою сім'єю Радзивілів .

Прихильники версії про справжність історії графа Потоцького вважають, що звернення до єврейську віру знатного польського юнака могло бути занадто великим потрясінням для сучасників, постарається приховати і забути все, що сталося.

Комментарии

Сайт: Википедия