Василь Папуг: биография

Діяльність у «Вільному Товаристві любителів словесності, наук і мистецтв»

Діяльність його з моменту вступу його в члени їм і частково з її ж думки заснованого «Товариства любителів витонченого», який відкрив свої засідання 15 - го липня 1801 року, через два роки офіційно затвердженого під назвою «Санкт-Петербурзького Вільного Товариства любителів словесності, наук і мистецтв».

Суспільство це на перших порах мало на увазі мати на меті виключно самоосвітній, але смаки засновників його - Івана Борна і особливо Василя Попугаева - скоро додали занять суспільства деякий специфічний характер: інтереси суто літературні повинні були скоро поступитися місцем соціально-політичним, причому і літературна струмінь брала часто політичне забарвлення. Душею цього Товариства в перші роки його існування був Папуг: він був першим його секретарем, цензором, представником, вербували нових членів, самим старанним доповідачем і співробітником видань Товариства. Особистість, без сумніву, обдарована енергійна, з значною ерудицією, Папуг, по вірному зауваженню Греча, «натхненний самими чистими намірами, байдужий до суджень світла і життєвим відносин, кидався на всі боки, починав багато чого і не скінчив нічого». Він почав старанно тренуватися в писанні віршів легкого і серйозного змісту і повістей, але поступово перейшов до публіцистичних міркувань; вивчав і переводив західних філософів і юристів, займався філологією, історією, нарешті, фізикою; писав доповіді та статті по всіх названих предметів.

Слідами, залишеним Папугові в літературі та у справах Товариства, можна скласти про нього досить певне уявлення. Це була людина серйозного розуму, суворий до себе та інших, пристрасний, захоплювався, виховував себе на літературі французьких теоретиків - «вільнодумців» XVIII століття і сам став «вільнодумцем»: його ідеалом суспільного устрою була давня республіканська Спарта, з усіма її суворими законами, особливо по частині виховання; найдорожчим для нього званням було «титло громадянина»; кращим багатством - особиста свобода; найбільшим злом він вважав бездіяльність, честолюбство, тиранію і рабство. Всі ці погляди ясно, а часом і різко Папуг встиг висловити і в своїх пристрасних віршах на «громадянські мотиви». Як і інші співробітники Товариства, він вітав нове царювання, обещавшее протегувати «просвіті», але не втрачав нагоди нагадати, що сильні повинні «дотримуватися законів», «зберігати щастя людей», «простувати стежками правди», дбати про мирному розвитку держави, бо «де крові лавр, - там терен і ялина»; крім того, у віршах його постійно чується заклик до громадської діяльності, освіті, гуманності. Але всього різкіше цивільні ідеали Попугаева позначилися в його промовах перед Товариством, в доповідях і статтях, - наприклад у ряді статей під загальним заголовком: «Про політичній освіті» і з останніх особливо у статті «Про публічне громадському вихованні і впливі оного на політичну освіту» де Папуг проводить ідею про об'єднання, шляхом виховання, інтересів різних класів суспільства, про нагальну необхідність викоренити егоїстичні і станові забобони і виховати в молодому поколінні майбутніх громадян свідомість святості загальнонародної користі. У питанні про виховання, який старанно трактувався в той час у суспільстві взагалі, а зокрема співчленами Попугаева, останній тримається наступних переконань: «громадяни можуть жити, як їм завгодно, але освічуватися в одних Правлінням (тобто урядом) визнаних і затверджених місцях» ; «суспільне виховання», за зразком Спарти, повинно бути предпочтен перед «сімейним», «кожному громадянину необхідно знати відносини й обов'язки, що пов'язують його з суспільством: звичаї, закони та права суть перша і основна зв'язок політичних товариств і політики», тому вивчення законів і історії має бути поставлено на першому місці у справі виховання; але історія, як предмет виховання, повинна служити не стільки наукою, що збагачує розум фактами минулого життя, часом, відомостями про «справи звичайних», але вона повинна бути преподаваемо в «философическом дусі », вона повинна бути« корисна для громадян єдиної моральністю »; словом,« історія повинна бути зерцало справ великих, яка б, як в картині, представляла вихованцям безсмертя зразки для наслідування і засоби досягти до слави, ними передбачуваної або перевершити ону ». Що стосується політичних переконань Попугаева - слід зазначити, що він співчував космополітизму; він готовий був «любити, як братів, всі народи», але це не заважало йому бути полум'яним патріотом з явними демократичними тенденціями. Ненавидячи рабство й граючи в своїх віршах вільність, він пише повість «Негр», в якій оголошує, що «воля не є продажна і ніякої тиран нею розташовувати не повинен», вихваляє спартанців і героїв старовини - борців за свободу особистості, пише доповідь «про долі хліборобів », в якому обрушується на кріпацтво, складає в 2-х частинах« Досвід про добробут народних товариств », який пропонує Товариству для видання; втім, члени майже одноголосно знайшли, що тон статті занадто різкий, навіть і для того часу, коли «сам уряд, сам Государ у нас займався способами полегшення долі хліборобів», нарешті, слід згадати, що Папуг був одним з гарячих прихильників Радищева, пам'ять якого свято шанувала членами Товариства; він же перший подав думку (багато обговорювалася членами Товариства, але не здійснену ) про спорудження пам'ятника Мініну і Пожарському ...