Наши проекты:

Про знаменитості

Архієпископ Афанасій: біографія


Архієпископ Афанасій біографія, фото, розповіді - єпископ Російської Церкви, перший єпископ Холмогорський і важського

єпископ Російської Церкви, перший єпископ Холмогорський і важського

Сім

Народився в Сибіру в військовій сім'ї. Його мати Пелагея після смерті чоловіка постриглася в черниці в Тюменському Олексіївському жіночому монастирі з ім'ям Параскеви, потім була ігуменею жіночого Успенського монастиря в містечку Лявля.

Початок діяльності

У юності майбутній архієрей знаходився в старообрядницької середовищі і сам деякий час належав до старообрядцям. Проте потім переглянув свої погляди і здобув освіту в Патріаршій школі московського Чудова монастиря, був близький до її головного наставника Епіфанію Славеніцкому. Був пострижений у чернецтво і висвячений у сан ієромонаха Успенського Далматовском монастиря, що знаходився на території майбутньої Пермської губернії на річці Ісеті (див. Далматово).

У серпні 1679 засновник монастиря старець Далмат направив його по монастирських справах до Москви, де він був зарахований Патріархом Йоакимом до числа хрестових ієромонахів при патріаршому будинку для редагування перекладів Священного Писання, активно боровся проти старообрячества.

Єпископ

18 березня 1682 хіротонізований на єпископа Холмогорського і Важеского з возведенням у сан архієпископа. Ще до від'їзду до своєї єпархії став головним опонентом видного старообрядницького діяча Микити Добриніна під час «дебатів про віру» 5 липня 1682 року у Грановитій палаті в присутності Патріарха Іоакима і царівни Софії Олексіївни.

У жовтні 1682 прибув в Холмогори , перебував на Холмогорської кафедрі до кінця життя, проявив себе енергійним архіпастирем. Заснував у місті кам'яний архієрейський будинок і Казенний наказ. За його ініціативи були збудовані Холмогорський Спасо-Преображенський собор (роки будівництва - 1685-1691) та Успенський жіночий монастир, зводилися нові кам'яні храми, відновлювалися старі. У єпархії збільшилася кількість парафій. Крім того, під керівництвом владики в Холмогорах були побудовані сад і вітряна млин, а в Архангельську і Шенкурський - дерев'яні архієрейські двори. Письменник Борис Шергін вважав, що

n
n

Пристрасть Афанасія будувати, перевлаштовувати, оновлювати, а головне, прикрашати дала поштовх, стимул побутовим народним художникам і ремісникам. Протягом двадцяти одного року буквально день і ніч «без помани» і на Колмогоров, і в Архангельську, і по Двіні, і по Пінезі працюють «кам'яні майстра, теслі добрі, вправні умільці по залізу», «майстри ковальської справи», «добрі майстра столярного художества »,« неабиякі живописці Малера ». (Ці «Малера» розписують карбаса і струги, сани і карети, стелі та двері, ганку, галереї та переходи.) У великому фаворі у Опанаса були художники-різьбярі по дереву і, звичайно, різьбярі по кістці.

n
n

Значну увагу він приділяв боротьбі з старообрядництва, використовуючи у ній різні методи - як просвітницькі (сприяння підготовці освічених священиків, організація парафіяльних шкіл), так і репресивні. Багато старообрядці полягали у в'язницю при архієрейському будинку в Холмогорах, де їх силою примушували відректися від своїх поглядів. [Так, єпископ Холмогорський Афанасій у своїй грамоті настоятелю Соловецького монастиря прямо наказував вдаватися до тортур, щоб вирвати від в'язнів потрібне визнання - «щиросерде покаяння»] [Є. Ф. Грекул ПРАВОСЛАВНА ІНКВІЗИЦІЯ в РОСІЇ]. Незважаючи на жорсткі дії архієпископа, знищити старообрядництво на Півночі йому не вдалося. Владика прагнув підвищити моральний рівень своїх парафіян, боровся з пияцтвом і тютюнопалінням.

Архієпископ Афанасій був освіченою людиною, в описі його бібліотеки містяться 270 назв книг і 490 окремих томів, у тому числі книги латинською, грецькою та німецькою мовах, медичні, історичні, географічні, військові твори. У його будинку були «книга атлас», «книга карта морська», «всякі картини і креслення», «два глобуса на верстатах», «компас», «дванадцять креслень та дві карти морські». Голландський мандрівник Корнеліус де Бруйн називав його людиною «здорового розуму і любителем красного письменства». Владика заснував першу російською Півночі обсерваторію (телескоп спочатку знаходився в одній з келій, а потім на дзвіниці Спасо-Преображенського собору), утворив при Спасо-Преображенському соборі єпархіальний архів, доручив скласти нову редакцію «Двінського літописця».

Комментарии