Варвара Петрівна Побєдоносцева: биография

Перший його досвід, зроблений спільно з М. М. Макаровим (головний редактор), С. І. Крюковим та І. В. Смирновим (прихованим під псевдонімом З-ред), також був невдалий: випущений ними в 1804 році «Журнал для милих» не було продовжено на наступний рік. Їх надія, виражена у зверненні до читачкам: «Якщо понад сподівання вогонь у камінах згасне, то палке уяву наших авторів і сочінітельніца зігріє нас ... Будемо думати тільки, щоб догодити прекрасній статі», виявилася передчасною.

Двадцять років через князь Шалик повернувся до ідеї своєї юності. Вийшовши у відставку, в 1823 році він одноосібно взяв на себе випуск нового видання, назвавши його невибагливо, але по-солдатському прямо: «Дамський журнал». Це видання прожило одинадцять років. І хоча в коло його постійних авторів входили такі маститі мужі, як В. Л. Пушкін, Д. П. Шелехов, М. М. Кобозев, С. Д. Нечаєв, «Дамський журнал» Шалікова зарезервував місце і для жіночого літературної творчості. Поряд з перекладами, на його сторінках з'явилися і перші рядки початківців російських перекладачок і письменниць. У їх числі - і Варвара Побєдоносцева.

Імена Варвари Петрівни Побєдоносцева та її брата Сергія, також вписав себе в історію російської літератури XIX століття, знову згадають і введені в науковий обіг у XXI столітті, мають значущість не лише для літературознавців. Особливу значимість ці особистості, а також їх архіви, набувають для науковців у зв'язку з розчищенням від кон'юнктурних нашарувань фігури в історичних оцінках їх молодшого брата - всесильного Костянтина Петровича Побєдоносцева.

Деякі критичні оцінки літературно-публіцистичної творчості останнього фокусують увагу на великих запозиченнях «чужих» ідей, думок. Проте вже при поверхневому співставленні і літераторів і самого Костянтина Петровича, і його брата з сестрою, і, нарешті, їх батька наявності тотожність їх професійного стереотипу.

Освоєння літератури на тому чи іншому іноземною мовою для кожного з Побєдоносцевим НЕ обмежувалося лише прочитанням.

Відклавши найбільш вподобану книгу, вони знаходять час і сили взятися за досить виснажливий праця по її літературному перекладу на російську мову. У силу соціального положення Побєдоносцевим за цим не стоїть потреба заробити на шматок хліба. Публікація перекладів чужих, але співзвучних власним думок - це ще і спосіб проведення в маси власних думок і ідей. Але і на цьому Побєдоносцева не зупинялися: за переказом чужих книг кожний з них рано чи пізно переходив до написання та видання власних публіцистичних і літературних творів.

І якщо при цьому іноді запозичувалися ті чи інші думки з раніше прочитаних авторами книг, в рамках літературної етики XVIII-XIX століття це було настільки ж припустимо, як і сюжетні запозичення Крилова в Езопа і Лафонтена.

Сайт: Википедия