Піндар: біографія

Життя

Народився в Беотії, у містечку Кіноскефалах біля Фів. Належав до знатного фиванскому роду, який сходив до найдавнішої знаті цього міста. Його рід був також близький до аристократів Спарти, Кірени і Тери, і тісно пов'язаний з Дельфами, ідейним центром грецької аристократії. Навчався грі на Авлос у свого дядька Скопеліна, продовжував освіту в Афінах під керівництвом музиканта Аполлодора (або Агафокла) і поета ЛАСА Герміонского. Багато подорожував, жив на Сицилії і в Афінах. Відомо ім'я дружини - Мегаклея, двох дочок - Евметіс і Протомаха, сина - Діафант. Помер в Аргосі.

Творчість

Твори Піндара відносяться до хорової ліриці: це були звернені до богів гімни і пеани, дифірамби Діонісу, пісні для урочистих процесій, енкоміі (хвалебні пісні), плачі , застільні пісні і, нарешті, епінікії - оди на честь переможців на общегреческих іграх.

До нас дійшло чотири неповних циклу Епінікії, у тому числі 14 - на честь переможців Олімпійських ігор, 12 - Піфійських, 11 - Немейський і 8 - Истмийских. Зберігся чи становить чверть того, що було створено поетом, оскільки видання Піндара, підготовлене олександрійськими вченими, включало 17 книг. Подання про втрачені 13 книгах ми отримуємо тепер тільки за випадковим фрагментам. Саме ранній твір Піндара, що піддається датуванню, - 10-я Піфійських пісня, 498 до н. е.., найпізніше - 8-а Піфійських пісня, 446 до н. е. ..

епінікії Піндара є зразком жанру. Для кастової ідеології грецької аристократії атлетичний успіх мав цінність в першу чергу як прояв «класової доблесті»; відповідно герой-переможець повинен був прославлятися у світлі подвигів міфологічних персонажів, від яких зазвичай вів походження знатний рід.

У вступі зазвичай згадується здобута перемога, але без якого-небудь конкретного опису того, що відбувалося змагання. Від славного сьогодення поет перекидає підходить до нагоди «умовний місток» до славного минулого, до «невластивому» міфу, який складе основну частину вірша. У заключній частині нерідко міститься пряме звернення до переможця, часто у вигляді настанови вести себе гідно легендарним предкам і зроблене їм самим. Оди складаються з строф, які іноді бувають однаковими, але частіше зібрані в тріади (за двома ідентичними строфами слід третя, яка відрізняється він них формально, але метрично пов'язана).

Оди Піндара прийнято вважати своєрідним еталоном загадковості. Складність поезії Піндара почасти обумовлена ??незвичайним порядком слів: Піндар жертвував простотою синтаксису, щоб вибудувати бажану послідовність образів (хоча коментатори вважають, що дифірамбічній стилю простота навіть неприємно). Текст Піндара відрізняється «стихійної» силою мови, сміливою асоціативністю, багатим ритмічним малюнком. Прийнятий ним метод викладу також своєрідний: Піндар не переказує міф, як в епосі, але звертається тільки до таких епізодів, які представляються йому найбільш важливими для контексту конкретного вірша. За всім цим, образи Піндара чудові і рухливі; його головні інструменти - інверсія, гіпербола, метафора і неологізм.

Світобачення Піндара консервативно, йому абсолютно невластива будь-яка критика «традиційних цінностей». Він твердо вірить у божественне всемогутність, не довіряє знанню, цінує багатство і славу, визнає тільки природжені доблесті. Піндар розмірковує про могутність богів і непізнаваність їх задумів, згадує міфічних героїв - предків переможця, закликає до всебічного розвитку закладених в людині можливостей; перемога досягається прихильністю долі, вродженої доблестю переможця і його власними зусиллями (від яких прихильність долі залежить не в останню чергу). «Рафінування» цієї аристократичної ідеології (характерне для релігії Аполлона Дельфійського) знаходить в Піндара повновагого виразника; Піндар - останній поет грецької аристократії, його значення «не в створенні нових форм, а в вознесіння старих на недосяжну висоту». Багатство строфіки, пишність образів, урочистість і ораторська виразність мови, гармонійні з його архаїчним світоглядом, ставлять Піндара до числа найголовніших грецьких ліриків.

Комментарии