Наши проекты:

Про знаменитості

Митрополит Паїсій Лігарід: біографія


Митрополит Паїсій Лігарід біографія, фото, розповіді - єпископ Єрусалимської Церкви

єпископ Єрусалимської Церкви

Народився на о. Хіосі в 1610.

У 1623 відправлений до Риму, де отримав освіту в Грецькій колегії св. Афанасія, заснованої папою Григорієм XIII в 1577; закінчив курс в 1635 зі ступенем доктора богослов'я.

У 1639 в Римі був висвячений на священика візантійського обряду західно-російським уніатським митрополитом Рафаїлом Корсаком.

Папа Урбан VIII, зацікавлений у поширенні латинства на Сході, сприяв його прозелітичний працям: під час свого перебування в Римі Паїсій Лігарід видав дві книги в інтересах латинства: твори Аркудія і Батьківщина, двох місіонерів у Польщі та Греції.

У 1642 на кошти Колегії Пропаганди (колишня Конгрегація пропаганди віри) був відправлений до Константинополя, але вже в 1644 повинен був покинути його, так як на патріарший престол зійшов Парфеній II, енергійно боровся з єзуїтським впливом на Сході.

Відправився в Угро-Валахію, де був на службі у Торговицька митрополита Стефана і вчителем Ясського придворного училища; крім того, займався приготуванням до видання румунською мовою Кормчої книги.

Звідси поїхав до Єрусалиму з єрусалимським патріархом Паїсієм I, який прибув сюди проїздом з Москви. 16 листопада 1651 в Єрусалимі прийняв чернечий постриг, а 14 вересня 1652 був зведений Патріархом Паїсієм в митрополита Газького; у своїй митрополії не з'явився. У 1657 жив знову в Валахії, де брав участь у палацових змовах. Наступник Патріарха Паїсія Єрусалимського, померлого в 1661, Нектарій відлучив Лігаріда від Церкви.

Отримав пропозицію Патріарха Никона приїхати до Москви і взяти участь в зроблених їм церковних реформ. Але прибув до Москви тільки 12 лютого 1662, в період чвари між Олексієм Михайловичем і Никоном.

Паїсій став на бік царя і бояр. До нього звернувся боярин Стрєшнєв з тридцятьма питаннями, в яких виклав поведінка Никона і питав у Паїсій Лігарід відповіді. Паїсій Лігарід відповів повним засудженням Никона, справжнє заголовок його відповіді: «Відписка боярину Семену Лук'янович Стрешнєва митрополита Газького Паїсія на трідесять питань відповіді нових звичаїв Ніконова, колишнього патріарха Московського в 7171».

Придбав вплив на царя завдяки своїй вченості. Він перший порадив цареві запросити східних патріархів для суду над Никоном; сам же він не брав явного участі в Соборі, хоча був запрошений патріархами до таємного наради. Виступав у ролі перекладачів для Патріарха Макарія Антіохійського та Паїсія Александрійського, які прибули до Москви в листопаді 1666 для суду у справі Патріарха Никона. У період суду зблизився з Симеоном Полоцьким, який виступав в якості його товмача з латинського.

Користувався своїм впливом для випрошування у царя милостей, клопотав за своїх співвітчизників і навіть сам займався торгівлею. Весь цей час Паїсій Лігарід незаконно користувався титулом митрополита, тому що давно вже був позбавлений кафедри і навіть піддав анафемі як єретик патріархами Константинопольським і Єрусалимським за написану ним книгу про подвижників і патріархів, в якій він виступив на захист папської влади. Звістка про те прийшло в Москві 29 липня 1668, але не зіпсувало його відносин з Олексієм Михайловичем, навпаки, останній клопотав про прощення Паїсія перед патріархом Єрусалимським Нектарієм. 23 вересня 1669 в Москві була отримана грамота від наступника Патріарха Нектарія патріарха Досифея, що підтверджує «вини» Лігаріда; тим не менш 24 січня 1670 до Москви прибула дозвільна грамота від Досифея, формально вибачає Лігаріда і відновлює його в архієрейському гідність. Але менше 2 місяців по тому Лігарід був знову заборонений. Подальші клопоти Олексія Михайловича результату не принесли.

24 травня 1672, за указом государя, був відпущений з Москви до Палестини через Київ, але був затримає в той же день і відпущений 13 лютого 1673. Зупинився у Києві, де перебував під наглядом місцевої влади за указом государя; писав до Москви донесення зі скаргами на утиски від місцевої влади та доносами на місцеве духовенство. У серпні 1675 був викликаний до Москви, але з'явився не відразу, мабуть, побоюючись государева гніву. 1 вересня 1676, вже при Феодорі Олексійовича, відпущений з Москви без грошового утримання і знову прибув до Києва.

Помер у Києві 24 серпня 1678; похований, за указом государя, у Братському монастирі в Києві.

Йому належать: пояснення Божественної Літургії, написане в дусі латинства історичний твір про патріаршествовавшіх в Єрусалимі, історія про -ва Хіос та історія засудження патріарха Никона, що увійшла в третій том книги У. Палмера «Патріарх і цар».

Комментарии

Сайт: Википедия