Наши проекты:

Про знаменитості

Фома Падура: біографія


Фома Падура біографія, фото, розповіді - польський і український поет, один з представників польської української школи
21 грудня 1801 - 20 вересня 1871

польський і український поет, один з представників польської української школи

Біографія

Народився Фома 21 грудня 1801 у м. Іллінцях, поблизу Умані Київської губ., в небагатій польської шляхетської сім'ї. Предки його переселилися до Польщі з Закарпатської Русі в 40-х роках XVII століття, несли військову службу і отримали шляхетське звання та герб Сас. Ян, батько Хоми, закінчив єзуїтське училище та отримав у 1790 році від короля Станіслава Августа диплом на звання коморника чи присяжного землеміра. Одружившись на Анелі, уродженої Панківський (по гербу Задора) з Плоцька, проживав в Іллінцях, де у нього був будиночок і невеликий спадок землі.

Початкову освіту Фома здобув у батьківському домі і в парафіяльному училищі в Іллінцях, де одним зі співтоваришів його був відомий польський поет Северин Гощинський. Обидва вони відвідували теж середній навчальний заклад у Вінниці. У 1820 р. визначився в секретарі до Вележінскому, інспектору училищ, але залишався при ньому недовго: він вважав за краще поступити в кременецький ліцей, в якому старанно вивчав польську та іноземні літератури, особливо ж твори Байрона і Оссіана. Перші поетичні спроби Падури українською мовою починаються ще під час перебування його в ліцеї. Тоді ж він познайомився з Ходаковським (на пол.), Від якого отримав запису дум і переказів.

Падура часто імпровізував вірші на кшталт народних епічних співців. Головною темою було оспівування подвигів лихого, розгульного козацтва, розглядають з чисто польської точки зору, його кровопролитні бої і походи. Твори свої він писав на українській латиниці. Романтичне захоплення українською народністю і козацтвом створило серед поляків політичну теорію так званого "козакофільства", або "хлопоманів" (на пол .).

На початку 1825 Падура брав участь у роботі спільного з'їзду Польського патріотичного товариства (на пол .) кн. Антона Яблоновського (на пол.), І російських декабристів в Житомирі. На цьому «слов'янську зборах» був присутній і К. Ф. Рилєєв. На з'їзді було схвалено питання про незалежність Малоросії, що поляки вважали за необхідне «для справи загальної свободи». Падура, головний промовець на цю тему, запропонував для українського націоналізму форму старого козачого. На його думку, вірним засобом підняти народ було - нагадати йому козацьку славу.

Незабаром він зійшовся з Волинським поміщиком, одним з найцікавіших польських авантюристів, романтиком "Еміром" Вацлавом Ржевуських (на пол.). Ржевуських багато мандрував по Сходу і Падура присвятив йому вірш «Золота борода». Під живим ще враженням життя, проведеної в Аравії, життя, повного дикої свободи, неспокійний дух еміра під впливом Падури знайшов Аравію в переказах козацтва. У нетривалий час будинок еміра наповнився козаками (звичайно, не справжніми, а пристосованими до цієї мети); арабські коні, збруя, озброєння стали служити декораціями для нової картини, Емір став виконувати роль малоросійського гетьмана.

У маєтку Ржевуського зажив поет і заснував спеціальну школу ліриків і бандуристів, які оспівували колишні козацькі подвиги. У школі зібраних «народних» співаків навчали грі на інструменті і текстам козацьких пісень, складених Падуром та покладених на музику Ржевуських. Штучні думи Падури та його учнів поширювалися при дворах Волинських магнатів. Підготувавши цілу партію таких співаків, вони пустили їх також по шинках, вечорниць і іншим зборищам простого люду, але серед народу мали малий успіх. Через Ржевуського Падура познайомився з Потоцькими, Сангушками, Заборовський, Олізарівського (на пол.) та іншими, в будинках яких він проживав все своє життя.

Комментарии