Павло: біографія

Освіта

Народився в сім'ї диякона. Закінчив Архангельське духовне училище, Архангельську духовну семінарію (1903). Пізніше згадував про цей період свого життя:

n

Кожен рік я проводив канікули в монастирі. Там я жив в атмосфері молитви і покаяння. Ця сувора життя серед ченців мене дуже приваблювала, і кожен рік я з радістю до неї повертався. Ця можливість жити серед них, ці дні, проведені з ними в монастирі і в молитві, все це було для мене джерелом величезного щастя.

n

Служіння на Півночі

З 1903 був послушником у Спасо-Преображенському Соловецькому монастирі, там же прийняв чернечий постриг. З 1908 - ієродиякон, з 1910 - ієромонах. Здав іспит за педагогічні курси при Санкт-Петербурзькому навчальному окрузі. З 1916 - ігумен, був єпархіальним місіонером на Крайній Півночі. Згадував, що

n

взяв свій мандрівничий посох і став відвідувати місто за містом, село за селом, обходячи з проповіддю Північ Росії. Я повинен був дбати про те, щоб уберегти віруючих від тепленький і байдужості у вірі, від зневіри і безбожництва.

n

Активно виступав проти більшовицької влади, в роки Громадянської війни опублікував роботу «Більшовизм перед судом Божественної Правди ».

Арешти, тюрми, табори

У 1920 перебував в місіонерській поїздці в районі Пінеги, де в лютому того ж року, після заняття військами Червоної армії Півночі Росії, був заарештований. Перебував в ув'язненні в Архангельську, в еміграції згадував:

n

Перебування в камерах більшовицьких в'язниць дуже обтяжливо, тому що влаштовані вони виключно для того, щоб мучити, та душити ув'язнених. Від ув'язнених відбирається рішуче все, аж до предметів першої необхідності, без яких не можна обійтися. Камери темні і сири, так що зі стін тече вода; вони огидні через бруд і кишать в них паразитів ... Жахливо бути постійно покритим блохами та блощицями, постійно страждати від їх укусів ... І не можна знайти жодного полегшення від цього катування. Страждання цим не обмежуються. Кожну хвилину вас знову витягують з камери для нових допитів, для нових знущань, образ і образ.

N

Протягом року і двох місяців «рахувався за ЧК» як контрреволюціонер. У 1921 був засуджений революційним трибуналом до розстрілу, який був замінений 20 роками позбавлення волі; термін ув'язнення був знижений до п'яти років з суворою ізоляцією. У в'язниці піддавався нових випробувань:

n

Представникам духовенства робота у в'язниці представлялася виснажлива і принизлива. Ганяли нас на земляні роботи, рити канави, вганяли у воду навмисне, щоб посміятися над нами. Навесні стояти по коліна в холодній воді і рити канаву - це суща катування.

n

У 1925 був звільнений, деякий час жив у Москві, де допомагав єпископам Іоасафу (Шишковського-Дрелевскому) і Павлину (Крошечкина). Займався місіонерською діяльністю в Москві, Калузі, Серпухові. Служив в Казанському кафедральному храмі Калузької єпархії. У 1931 знову заарештований і засуджений на семирічне ув'язнення в Казахстані. У 1937 звільнений.

Таємне служіння

У 1937-1941 перебував на нелегальному становищі:

n

це було життя постійного неспокою, постійних поневірянь і переслідувань. Ніхто не хотів мене брати, ніхто не хотів дати мені притулку на ніч. Коли на моє щастя, якась добра і співчутлива душа мене приймала, то вона мучилася від страху та занепокоєння.

n

Діяльність під час Другої світової війни

Після початку Великої Вітчизняної війни легалізувався на окупованій німцями території. У 1941-1943 служив у Смоленській, Брянській і Могилевській областях, був зведений у сан архімандрита.

З 12 липня 1943 - єпископ Рославльський, вікарій Смоленської єпархії. Його кафедра перебувала в місті Брянську. Перебував у складі Білоруської православної церкви, яка визнавала юрисдикцію Російської православної церкви. При ньому в Брянській області було відкрито 67 храмів, розпочалося навчання дітей і дорослих Закону Божому.

Комментарии