Про знаменитості
Єпископ Павло: біографія
єпископ Православної Російської Церкви
Шанується як священномученик в російській катакомбної церкви; був прославлений Російською Православною Церквою закордоном у лику священномучеників в 1981 році.
Сім'я. Освіта
Народився в сім'ї сільського священика (дані про те, що він був сином майбутнього єпископа, є недостовірними). Був одружений, батько трьох дочок - Валентини, Віри і Зої.
Закінчив Вологодське духовне училище, Вологодську духовну семінарію, Казанську духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я (1896, тема кандидатської роботи: «Святитель Тихон Задонський як пастир і пастиреучітель »).
Викладач і священик
- З 1897 - викладач Тульської духовної семінарії.
- З 1896 викладав Закон Божий у школі в рідному селі.
- З 1903 - викладач морального богослов'я Харківській духовній семінарії (до 1918). Одночасно був законовчителем у чоловічій та жіночій гімназіях. Висловлювався на підтримку смертної кари для революціонерів, які здійснювали політичні вбивства.
- З 1902 - викладач Курської духовий семінарії.
З 1918 - священик. У 1919 овдовів і був пострижений у чернецтво, був зведений у сан архімандрита.
Єпископ
З 19 лютого 1922 року - єпископ Старобільський, вікарій Харківської єпархії. Активно виступав проти обновленського руху, у зв'язку з чим його представники клопотали про висилку єпископа за межі єпархії. У березні 1923 був заарештований, у травні того ж року висланий до Криму, де деякий час керував Ялтинським вікаріатства Таврійської єпархії. Потім жив в Абхазії, Вологді, Володимирі, Великому Устюзі, недовго керував Велікоустюжской єпархією. У 1924-1925 жив у Москві, з 1925 - у Харкові. Неодноразово піддавався короткочасним арештам.
В одному зі спогадів про діяльність єпископа Павла йдеться про його участь у диспуті з оновленцями, перед яким були арештовані багато видних православні діячі, які мали намір брати участь у цьому заході:
nПрийшовши до своїх родичів, людей церковним, він дізнався про щойно колишніх арешти і тоді вирішив піти на диспут і там говорити на славу Божу. Вигляд у нього був непоказний, одяг теж, нічиє увагу він залучити не міг, а тому, коли він на диспуті попросив слова, йому з задоволенням дали його. Але коли Владика заговорив, то не тільки розбив всі доводи оновленців, але так горів любов'ю до Господа, що в цю хвилину вся аудиторія була готова йти до них разом на Хрест. Диспут закінчили моментально, не давши говорити наступним ораторам.
N
Діяч «іосіфлянского» руху
З 1926 вважав законним предстоятелем церкви митрополита Агафангела (Преображенського). Різко засудив Декларацію митрополита Сергія (Страгородського), що містила далекосяжні поступки радянської влади. У 1928 направив митрополиту Сергію офіційну заяву про відділення від нього. Послідував услід за цим заборони у священнослужінні не визнав. Автор широко розійшлися по країні творів, викривають митрополита Сергія. В одному з них писав:
nМитр. Сергій не особисто від себе і свого Синоду, але від імені всієї Православної Соборної Церкви вклонився человекобог, що говорить гордо і богозневажне ... Я, грішник, думаю, що таких церковних діячів потрібно назвати не тільки єретиками і розкольниками, а й боговідступника. Адже митр. Сергій вводить в церковне богослужіння нечувану в історії Церкви єресь модернізованого боговідступництва, природним наслідком якої стала церковна смута і розкол.
n
У 1928 увійшло до підпорядкування владиці Димитрію (Любимову) і, разом з єпископом Алексієм (Буй), приступив до окормленню «іосіфлян» у Київській та Харківській областях. Протягом літа 1928 до нього приєдналося близько 20 громад, у подальшому його юрисдикцію визнав ще ряд парафій.
Арешт і смерть у в'язниці
У 1931 був заарештований у Харкові у справі «контрреволюційної організації Істинно-Православна Церква ». З січня по березень 1931 допитувався 24 рази, винним себе не визнав, проте не приховував свого негативного ставлення до політики радянської влади: «Так зване розкуркулювання кулака з релігійної точки зору - явище безумовно гріховне. Так воно і розцінюється, без сумніву, всіма віруючими людьми ». Заявив, що
nЯкщо я буду чесно виконувати свої пастирські обов'язки, я буду розглядатися як особа небажане і навіть шкідливе з точки зору існуючої влади; якщо я буду благословляти і схвалювати всі починання існуючої влади, противні релігії і навіть спрямовані проти неї, я буду безчесним і нікуди негідним служителем Церкви.
N
2 січня 1932 важко хворий єпископ був засуджений Особливою нарадою при колегії ОДПУ до 10 років ув'язнення. Через три дні помер у тюремній лікарні при наростаючої серцевої слабкості від саркоми лімфатичним залоз і двостороннього плевриту.
Праці
- Святитель Задонський Тихон, як пастир і пастиреучітель / / Православний Співрозмовник, 1897, січень, лютий, березень, грудень.
- Лист єпископа «відійшов» до єпископа «неотошедшему»
- Листи і послання
Бібліографія
- Шкаровський М. В. Долі иосифлянское пастирів. СПб, 2006.