Про знаменитості
Джованні Анеллі Олива: біографія
італійський єзуїтський місіонер, священик у Перу
Біографія
Також як і Генерал Клаудіо Аквавіва, Анеллі Олива народився в Неаполі, як він сам зауважив, «у тіні Везувію».
Вступив до Згромадження єзуїтів в Неаполі 1 листопада 1593, за протекцією Віталескі. Був також і учнем Глави Ордена Єзуїтів Муціо Віталескі. Йому ж він і присвятив свою працю «Vida de Varones Ilustres de la Compania de Jesus ...», закінчивши його в 1631 році, але вперше була опублікована в 1857 році через цензуру.
У Перу прибув в 1597 році після 4 років послушництва, разом з 11 єзуїтами під керівництвом батька Петрус Клавера, так само як 12 апостолів. Закінчує навчання в Колехіо Максімо Сан Пабло в Лімі в 1601 році, бере участь у місії в Хулі (озеро Тітікака). Священиком став у 1614 році. З 1601 року «натхнений ... допомагати індіанцям».
Перебував Олива, як він пише, з місією в Санта-Крус-де-ла-Сьєрра в Болівії в 1611 році, хоча діяв там вже з 1607 року. У 1609 році картка на нього вCatalogo Provinciale secreto del Peruповідомляє: «хорошого розуму, посереднього розсудливості, за темпераментом холерик».
Діє також у Оруро, Чукісака і Арекіпа. У 1637 році був Ректором Єзуїтського коледжу в Лімі.
Перебуваючи в Лімі, продовжив запис зошити Антоніо Кумісі, але вже використовуючи шифр, взятого у попередників батьків Паес і Кабредо.
Твори
- Анеллі Оливає співавтором записок «Historia et rudimenta linguae piruanorum» (скорочено в науковій літературі HR) - зошитів з 12 листів, які були розпочаті Антоніо Кумісі близько 1600 року (на литині), потім продовжені вже їм між 1637 та 1638 рр.. італійською мовою; разом з Документом «Exsul immeritus Blas Valera populo suo» (скорочено EI), написаного і підписаного метисів батьком Блас Валера в Алькала де Енарес в 1618 р., є відомими «документами Міччінеллі» обидва документа є таємними єзуїтськими, тобто вони не були ні редагувати, ні опубліковані, не мали і внутрішнього розповсюдження. Однак Блас Валера стверджував, що написав EI для культурного суспільства свого часу, а саме: єзуїтам, а також нащадкам Інків, комплексу тієї культури, яка була перекреслена силою нав'язаною іспанцями конкісти. Навпаки, виходить, що HR було редагованої для донесення майбутнім єзуїтам відчували повагу євангелічних ідей тубільної культури, ідей противних усілякому насильства, у вже порушених метисів Блас Валерою проблемах. Цікаво, що батько Анеллі Олива написав першу частину HR, яку прийнято назоватьOliva I, в 1637 р., а другу частину, тобтоOliva II, в 1638 р., - це, відповідно, сім і вісім років після його твори, призначеного до публікації «Історія королівства і провінцій Перу» (1630) (Historia del reino y provincias del Per?). Отже, текстиOliva IіOliva IIможе розглядатися, як пояснення і вільна сповідь істинних думок батька Оливи і в той же час, вони дають нам зрозуміти багато цензорські перешкоди і примусу, яким змушений був підкорятися єзуїт, щоб домогтися положення «ніякої протидії» (nihil obstat): «Моє перо тут - це легке повагу моїм творам, призначеним для публікації, без жалю підданим цензурі або чий зміст було віддруковано за наказом понад», - як пише з цього приводу Анеллі Олива.
- Juan Anello Oliva. HISTORIA DEL REINO Y PROVINCIAS DEL PER? (1631) - Хуан Анеллі Олива. Історія Королівства та Провінцій Перу (1631), видана в 1895 році в Лімі.
← предыдущая следующая →
