Олджейту: біографія

Внутрішня політика

В управлінні країною Олджейту слідував курсом реформ Газа-хана. Він видав спеціальний ярлик, що підтверджує всі закони попередника. У період правління Олджейту, як і за часів Газа, значний вплив на державні справи надавав візир Найвищого дивана Рашид ад-Дін. Він зміг протистояти інтригам іншого візира Са'д ад-Діна Саведжі, який намагався відтіснити його від влади. У результаті сам Са'д ад-Дін був звинувачений у розтраті казенних коштів і страчений разом з кількома соратниками поблизу Багдада 19 лютого 1312. Другим візиром став купець-уртак Тадж ад-Дін Алішах Гіляні. Після конфлікту, що стався в 1314 році між двома візирами, Олджейту розмежував їх сфери діяльності. Рашид ад-Дін тепер повинен був відповідати за центральну і південну Персію до меж Хорасана, а Тадж ад-Дін - за північно-захід Персії, Месопотамію і Малу Азію.

Будівництво нової столиці

У 1305 році Олджейту було відновлене будівництво в північно-західній частині Ірану (нині - остан Зенджан) міста Сольтаніе, закладеного ще при Аргуні. Незабаром місто стало літньою столицею Хулагуїдів, зимової залишався Багдад. Придворні ільхана прагнули перевершити один одного в прикрасі нової столиці. Наприклад, Рашид ад-Дін побудував на свої кошти квартал, що складається з більш ніж тисячі будинків. Будівництво міста було закінчено до 1313; довжина окружевшей його стіни складала близько 30 тисяч кроків. Головною прикрасою міста став мавзолей Олджейту, побудований ще за життя ільхана зодчим Алі-Шахом.

Релігія

У 1289 Олджейту був хрещений своєю матір'ю-християнкою Урук-хатун і отримав ім'я Микола - в честь папи Миколи IV, з яким Аргун-хан підтримував дипломатичні контакти. До вступу на престол Олджейту був відомий під прізвиськом Харбанде («слуга осла»), яке він при переході в іслам в 1295 році змінив на Худабанде («слуга бога»). Прийнявши іслам у сунітському формі, він пізніше схилився до шиїзм. Проте спроба ільхана зробити шиїзм державною релігією зустріла завзятий опір іранської духовної та чиновницької знаті. Іншою зміною в релігійній політиці при Олджейту було те, що з немусульман стала знову стягуватися джизьї.

Зовнішня політика

Олджейту підтримував дипломатичні відносини з європейськими правителями в надії отримати допомогу проти мамлюків і завоювати Сирію. Ільхан направив до Європи посольство на чолі з Бускарелло де Гізольфі, який вручив листа Філіпу Французькому, Едуарду Англійському і татові Клименту V. Однак переговори знову, як і в попередні роки - при абага, Аргуні і Газане, - не привели ні до яких практичних дій європейців.

Після того як в серпні 1312 на бік Олджейту перейшли еміри Кара Сункур, правитель Дамаску, і Ак-Куш Афрам, правитель Тріполі (перший одержав у володіння Марагі, другий - Хамадан), Ільхан почав похід у сірійські володіння мамлюків. Війська виступили в жовтні, а 23 грудня підійшли до міста Рахба. Гарнізон надав монголам завзятий опір і 26 січня 1313 Олджейту змушений був зняти облогу. Хулагуїдів довелося відмовитися від планів завоювання Сирії.

У 1307 році під владу хулагуідской держави потрапив Гілян, що управлявся безліччю дрібних напівсамостійних володарів. У 1313 році війська ільхана зайняли територію нікударі в Південному Афганістані, що спровокувало вторгнення чагатаідской армії під командуванням Кебек, брата хана Есен-Буги, Дауд-ходжі, вигнаного нікударійского правителя, і царевича Ясавура, праправнука Чагатая. Перейшовши Амудар'ю в січні 1314, вони завдали тяжкої поразки хорасанской армії Хулагуїдів поблизу річки Мургаб і переслідували втікача супротивника до воріт Герата. Отримавши звістку про розгром його армії, Олджейту виступив з Сольтаніе 18 лютого, але при його наближенні ворог відступив у свій улус. Тим часом, царевич Ясавур був звинувачений Кебек у зраді, і війська Олджейту форсували Амудар'ю, щоб прийти на допомогу Ясавуру в битві з Чагатаідов. Ясавур повернувся з військами ільхана в Хорасан, і Олджейту надав йому у володіння пасовища Бадгіс.

Бібліографія

Джерела

• Лист Олджейту французькому королю Філіпу IV Красивого / /Альманах «Арабески історії». - М.: 1996. - В. 5: «Каспійський транзит». - Т. 1. - С. 107-108.
• Фасіх Хавафі.Фасіхов звід / Пер. Д. Ю. Юсупової. - Ташкент: Фан, 1980.
• Абу Бакр аль-Кутб ал-Ахар.Таріх-і шейх Увейс / Пер. М. Д. Кязімова і В. З. Пірієва. - Баку: Елм, 1984.
• Рашид ад-Дін.Збірник літописів / Переклад О. К. Арендса. - М.-Л.: Видавництво АН СРСР, 1946. - Т. 3.

Література

• Алі-заде А. А.Соціально- економічна та політична історія Азербайджану XIII-XIV ст. - Баку: Видавництво АН Азербайджанської РСР, 1956. - 422 с.
• The Cambridge history of Iran. - Cambridge: Cambridge University Press, 1968. - Т. 5: The Saljuq and Mongol Periods. - 762 p. - ISBN 521 06936 X
• Петрушевський І. П.Землеволодіння і аграрні відносини в Ірані XIII-XIV століть. / Відп. редактор академік І. А. Орбелі. - М.-Л.: Видавництво Академії Наук СРСР, 1960. - 492 с.
• Історія Ірану з найдавніших часів до кінця XVIII століття. - Л.: Видавництво Ленінградського університету, 1958. - 390 с. - 2250 екз.

Комментарии

Сайт: Википедия