Нострадамус: биография

Короткий зміст пророцтв

Основною темою пророцтв є політичне майбутнє Європи, аж до початку астрологічної ери Сатурна, яку Нострадамус визначає як «Золотий Вік». Цьому передують руйнівні природні катаклізми і політичні пертурбації. Кульмінацією «Листи Сезару» стає заяву про війну, найжахливішої протягом життя трьох поколінь. Але в підсумку пророцтва завершуються нотами умиротворення: «Кінець; вовк, лев, бик і осів, боязка лань будуть з псами» (Ц.10.К.99). З одного боку, це ясний старозавітний мотив, але з іншого - Друге Пришестя згадано лише один раз, у Листі Генріху, позначаючи кінець 6000 років. Більш детально описані три Антихриста: перший з них з'являється в «землях Атілли» і створює нову Вавілонію, яка буде існувати 73 роки і 7 місяців, другий розв'язує війну в центрі Європи; третій повинен очолити в кінці часів союз країн Півночі і Сходу. «Третій гірше за перше, жахливіше Нерона. Біжіть, лицарство, щоб не проливати кров. Велить печі поставити. Золоте століття помер, великий гріх»(Ц.9.К.17). У пророцтвах також описані нові релігії і пророки, які оцінюються тлумачами неоднозначно. Наприклад, «Великий Юпітеріанец» в Ц.10.К.73 буде «судити даний допомогою минулого», тобто він заперечує еволюцію моралі і закликає повернутися до архаїчних цінностей; причому згадка Юпітера натякає на язичницьку релігію Стародавнього Риму. Тим не менш, не слід вважати однозначно «диявольськими» персонажі катренів, суперечать християнству, оскільки самі пророцтва могли бути написані під впливом іудаїзму, де Ісус розглядається як позитивний, але міфічний герой. При цьому вік справедливості Машиаха бен Давида настає до закінчення 6000 років Єврейського календаря. Більшість катренів, будучи розглянуті окремо, мають сумнівну корисність, тому що ніяк не датовані. Однак, у «Листі Генріху», після другої хронології, Нострадамус недвозначно заявляє, що катрени датуються за допомогою формули: «Я розрахував пророцтва цілком згідно з порядком цього ланцюга, який містить свій кругообіг». Описане під хронологією рух планет вказує на 1606 в якості початкової точки.

Критика прогнозів

І за життя, і після смерті пророцтва Нострадамуса піддавалися критиці. Основний аргумент критиків полягає в тому, що катрени дуже туманні і неконкретні, щоб їх можна було вважати справжніми передбаченнями - кожну фразу можна інтерпретувати десятками різних способів і врешті-решт «підігнати» інтерпретацію під реально відбулися події. Цим, на думку критиків, і займаються шанувальники Нострадамуса. Дійсно, до сих пір ніхто публічно не зміг передбачити жодна подія в майбутньому, користуючись так званими «пророцтвами». Всі інтерпретації текстів Нострадамуса є накладенням «прогнозів» на вже минулі події, з метою доведення їх істинності. У сучасний період табір скептиків очолив представник Освітнього фонду Джеймса Ренді і викривач парапсихології Джеймс Ренді (James Randi). Співробітники Освітнього фонду (Форт-Лодердейл, Флорида) регулярно спростовували газетні публікації про що здається зв'язку поезії Нострадамуса з сучасними подіями. У свою чергу, захисники Нострадамуса звертають увагу, що цінність пророцтва не втрачається від того, що розуміння тексту настає після передбаченого події. Сам факт правильного передбачення багато що говорить про природу часу і є важливим аргументом на користь існування Бога. Саме це, а аж ніяк не можливість заздалегідь дізнатися політичні пертурбації, додає значимість прогнозам такого роду.

Сам Нострадамус застерігав від вільної інтерпретації його текстів: