Ной: биография

У Книзі Зогар розповідається, що Ной, вийшовши з ковчегу на сушу, заплакав при вигляді загального спустошення, заподіяного потопом і вигукнув: «Творець, Тебе називають милосердним. Ти повинен був проявити милосердя по відношенню до Свого Творіння. »« Нерозумний пастух, - відповідав йому Творець. - Ти кажеш мені це тепер?<...>Чому ти змовчав, коли Я говорив, що буде Потоп, і велів тобі будувати ковчег? Я довго відкладав покарання, очікуючи, коли ж ти попросиш Мене проявити милосердя до людей. А ти робиш це тільки тепер, коли світ уже знищено ... »

У Талмуді і мідрашах неодноразово виникає паралель між винопиття Ноя і гріхопадінням Адама, оскільки виноград в єврейській традиції пов'язується із Деревом пізнання Добра і Зла:

За версією Таргумім Псевдо-Іонатана виноградна лоза, яку посадив Ной, була принесена рікою з Едемського саду.

Прокляття Ноєм потомства Ханаана, сина Хама, мідраш мотивує тим, що Хам не обмежився лише глузуванням над батьком, а оскопив Ноя, позбавивши його можливості в майбутньому породити нових синів (понад наявні трьох), які б також взяли участь у розділі світу. Цим пояснюється той факт, що Ной прокляв четвертого сина Хама - Ханаана. Оскільки Ной визначив за нащадками Хама рабська доля, він таким чином виявляється засновником інституту рабства, що з несхваленням відзначається послебіблейской традицією.

У переказах обговорюється також питання, чому в терміні життя Ноя бракує 50 років до тисячоліття, яке він цілком був вартий прожити. Згідно мідраш, Ной добровільно пожертвував 50 років зі свого життя Мойсея, точно також, як до нього це зробив Адам, який подарував, згідно з цією версією, Мойсеєві 70 своїх років.

У християнських легендах і переказах

Серед вірмен, на чиїй території безпосередньо розташовувалася гора Арарат, поширені давні легенди про Ноя. Ряд вірменських переказів пов'язують з Араратом і Араратській долиною, крім виходу з ковчегу, також розповідь про посадку Ноєм виноградника, його сп'яніння та першому жертвопринесенні. Що знаходиться в долині місто Нахічевань (нині територія Азербайджану) традиційно вважається заснованим самим Ноєм, і народна етимологія пов'язує з його ім'ям назву міста (пор. євр.«Ноах»).

Таким чином, Нахічевань стає першим містом, заснованим після Потопу.

Нахічевань також вважається місцем останнього спочинку Ноя. Про те, що Ной похований в Нахічевані, одним з перших згадує літописець XIII ст. Вардан Аревелці у роботі «Ашхарацуйц», присвяченій географії Вірменії та сусідніх країн. Він ж поміщає гробницю дружини Ноя, яку іменуєНоемзар, в що знаходиться поблизу Маранда.

Згадки про гробницю Ноя, яка була місцем популярного паломництва, містяться в нотатках багатьох іноземних, російських та вірменських мандрівників і вчених XIX століття.

Могила Ноя і пов'язані з нею будівлі були також детально описані російською просвітителем К. А. Нікітіним в 1880-х і дослідником В. М. Сисоєвим, як такі, що типове для тюркських гробниць поділ на підземну і надземну частини. У роки радянської влади ці історичні пам'ятники були зруйновані. В даний час за розпорядженням голови верховного меджлісу Нахічеваньській автономної республіки Азербайджану розпочато роботи з її відновлення.

Однак сучасна наука вважає ототожнення гори Арарат з горами Араратських з Біблії - куди за легендою пристав корабель листопада помилковим.

У сирійському апокрифічному творі «Печера скарбів» (VII століття) розповідається, що Ной взяв до ковчегу останки першої людини - Адама, щоб врятувати їх від потопу. Пізніше Ной доручив своєму синові Сіму поховати череп Адама, що той і зробив у Єрусалимі, що вважався центром землі. Тому християнське священний переказ вважає, що в момент розп'яття Христа його кров омила череп Адама, похований під Голгофою.