Нітірен: біографія

Біографія

У віці від 16 до 32 років Нітірен проходив навчання в численних храмах Японії, і в першу чергу в головному храмі школи Тендай (Енрякудзі) на горі Хіей, а також в Кіото і Нара. Тоді він прийшов до висновку, що найвище вчення Будди зосереджено в Лотосової Сутра. 28 квітня 1253 він відкрив і ввів у практику знамениту мантруНам 'Ме: хо: Ренге Ке:(? ? ?? ?? ?), що виражає всю суть вчення. Нітірен переконано вірив і доводив, що сучасні буддійські школи, такі як Сінгон, нембуцу і дзен, глибоко помиляються, намагаючись вказати шлях до просвітління, про що він заявляв повсюдно на публічних проповідях.

Після проповіді в липні 1260 Нітірен стали явно і неявно переслідувати, на нього здійснювали напади і замахи, в 1261 він був засланий на півострів Ідзу, а в листопаді 1264 мало не вбитий.

Однак Нітірен продовжував свої проповіді. Після конфлікту з Нінсе Реканом (? ?, Ре: кан) у вересні 1271 влади викликали Нітірен на дізнання. Трохи пізніше чиновник Хей-но Саемон (? ? ???) разом із загоном солдатів заарештував Нітірен, збираючись відрубати йому голову. Однак виникли небесні знамення, і світлові спалахи з моря в Тацунокуті, які налякали його переслідувачів, і вони не змогли здійснити страту. Цей момент вважається поворотним в житті Нітірен, і носить назву Хоссяку-кемпон (? ? ? ?).

Сенс поняття Хоссяку-кемпон полягає вразвеяніі не-справжнього і розкритті істини, при цьому не-справжньої вважається зовнішність Нітірен як смертного ченця, а істиною - його прояв як бодхісатви Дзеге (?? ??) або як Істинного Будди (? ?, хомбуцу).

Після цієї події Хей-но Саемон замінив страту посиланням на острів Садо (яп. ?? ?) в Японському морі, відомий суворою зимою і вітрами.

Перебуваючи у вигнанні на острові Садо, Нітірен написав свої основні твори, і, повернувшись із заслання будучи прощеним, він заснувався на горі Мінобу (яп. ? ? ?) префектури Яманасі (яп. ? ? ?), пізніше його учні заснували там храм Куондзі яп.?? ?. Залишок життя Нітірен займався своїми учнями і розвивав свою школу.

Вчення

Витяг з праці «(Земні) бажання (і) є Просвітлення»

Страждання є нірвана тільки тоді, коли людина осягає, що сутність життя протягом незліченних циклів народжень і смертей не виникає і не зникає. У Сутра бодхісаттви Всеосяжна Мудрість йдеться «не усунувши помилок і не віддалившись від п'яти бажань, вони зможуть очистити свої карми і позбутися гріхів». У Махасікане також йдеться: «Незнання і пил бажань - це просвітлення і страждання життя і смерті - нірвана». У 16-му розділі Сутри Будда говорить: «Кожна мить я думаю:" Як мені зробити, щоб живі істоти вступили на неимеющие вищої межі шлях і швидко знайшли тіло Будди? "» У главі 2-ї «Пастка» говориться: «Ця Дхарма завжди є законом: "Знак" світів - постійний ». Сутність всіх дхарм не що інше, як Наму-ме-хо-рен-ге-ке.

Комментарии

Сайт: Википедия