Наши проекты:

Про знаменитості

Микола Кузанський: біографія


Микола Кузанський біографія, фото, розповіді - кардинал, найбільший німецький мислитель XV століття, філософ, теолог, вчений, математик, церковно-політичний діяч

кардинал, найбільший німецький мислитель XV століття, філософ, теолог, вчений, математик, церковно-політичний діяч

Біографія

Микола Кузанський народився в Кузьо на річці Мозель. За місцем свого народження він і отримав прізвисько - Кузанський або Кузанец. Достовірних відомостей про дитячі роки життя майбутнього мислителя немає. Відомо лише, що батько його був рибалкою і виноградарем, а сам Микола підлітком втік з рідного дому. Його прихистив граф Теодорік фон Мандершайд. Можливо, Микола вчився в школі «братів спільного життя» в Девентер (Голландія). Потім він продовжив навчання в Гейдельберзькому університеті (Німеччина) і в школі церковного права в Падуї (Італія). У 1423 р. Микола отримав звання доктора канонічного права. Повернувшись до Німеччини, він займався богослов'ям у Кельні. У 1426 р., незабаром після того як він отримав сан священика, Микола стає секретарем папського легата в Німеччині кардинала Орсіні. Через деякий час він став настоятелем Церкви св. Флоріна в Кобленці.

У ці роки Микола Кузанський вперше знайомиться з ідеями гуманістів, які чинять на нього певний вплив. Недарма він опинився серед тих римсько-католицьких священиків, які виступали за обмеження влади римського папи і посилення значення церковних соборів. У своєму першому творі «Про згоду католиків» він, окрім того, висловлював сумнів в істинності «Константинова дару», а також проголосив ідею народної волі, що має рівне значення для Церкви і держави. У 1433 р. ці ідеї він висловлював на Базельському соборі. Але вже до кінця собору Микола перейшов на бік папи, мабуть засумнівавшись в можливості здійснення реформи.

Незабаром Микола Кузанський поступив на службу в папську курію. У 1437 році він входив до складу папської делегації до Константинополя, яка повинна була зустрітися з імператором, патріархами і можливими делегатами від східних церков для об'єднавчого собору між західною і східними церквами. Дивлячись з острахом на османську загрозу, греки все більше прагнули до унії. Проте, собор, відкритий у Феррарі і продовжений у Флоренції, не дав бажаних результатів. По дорозі з Константинополя на Кузанця, за його словами, зійшло Божественне одкровення, яке незабаром стане основою знаменитого трактату «De docta ignorantia» («Про вчене незнання »).

У 1448 р. Микола був возведений у сан кардинала, а вже в 1450 р. - єпископом Бріксен і папським легатом у Німеччині. У 50-і рр.. XV століття Кузанец багато подорожує, прагне примирити різні християнські течії Європи, зокрема, гуситів з католицькою Церквою.

У 1458 р. Микола повернувся до Риму і в якості генерального вікарія намагався проводити реформи Церкви. Він розраховував на успіх, бо новим папою Пієм II став друг його юності Пікколоміні. Але смерть завадила Микола Кузанський завершити задумане.

Творчість

Філософія і теологія

Микола Кузанський зробив внесок у розвиток уявлень, які прокладали дорогу натурфілософії та пантеїстичним тенденціям XVI ст. На відміну від сучасних йому італійських гуманістів, він звертався у розробці філософських питань не стільки до етики, скільки, подібно схоластам, до проблем світоустрою. Традиційно розуміючи Бога як творця, «форму всіх форм», німецький мислитель широко використовував математичні уподібнення і діалектичне вчення про збіг протилежностей, щоб по-новому висвітлити співвіднесення Бога і природи. Микола Кузанський їх зближує. Підкреслюючи нескінченність Бога, він характеризує його як «абсолютний максимум», в той же час відзначаючи, що будь-які визначення його обмежені. Світ трактується, як якесь «розгортання» Бога. Суть своїх поглядів, пантеїстична тенденція яких спирається на найширші філософські основи від Платона і неоплатонізму до містики середньовіччя, Микола Кузанський висловив у формулі «Бог у всьому і все в Бога». Багато уваги він приділяє і проблеми місця людини у світі. Зображаючи всі явища природи взаємопов'язаними, він бачить в людині «малий космос», намічає його особливу центральну роль у створеному світі і здатність охоплювати його силою думки.

Комментарии