Митрополит Арсеній: биография

Єлизавета дозволила не вимовляти Арсенію цього виразу, проте присягу він так і не приніс. Тим не менше, це ніяк не позначилося на кар'єрі і життя Арсенія: в 1742 році він неодноразово виголошував проповіді під час коронаційних торжеств, а потім був переведений до Ростова, причому отримав звання члена Святійшого Синоду.

З 1742 по 1763 - митрополит Ростовський. З його ініціативи у Спаському монастирі Ярославля була відкрита Ярославська духовна слов'яно-латинська семінарія. Арсеній вважається діяльним просвітителем, проте П. В. Знаменський дотримувався іншої точки зору, вважаючи Арсенія Мацеєвича противником створення духовних шкіл, що було рідкісним винятком серед єпископів українського походження. У провину йому ставилося також закриття латинської школи в Ростові. У 1759 році митрополит Арсеній мав конфлікт з ректором Ярославської семінарії Володимиром (каліграфія), вчення якого Арсеній порахував «жидівство і кальвінізмом».

У 1752 році митрополит Арсеній був організатором відкриття мощей святителя Димитрія Ростовського.

Єдиний з архієреїв, хто відкрито виступив проти секуляризації церковних володінь при Катерині II, за що в 1763 році був знятий з посади митрополита, розжалуваний у ченці і засланий до монастиря, де продовжував жорстко критикувати екатерининскую політику. У 1767 році був розжалуваний у селяни і посаджений у Ревельському фортеця під ім'ям «якогось мужика» Андрія брехали.

Помер 28 лютого 1772, похований у Таллінні (Ревеле) в Успенському прибудові Микільської церкви.

Проповіді і богословські праці

Арсеній Мацеєвича був відомий як яскравий проповідник. У 1742-1761 рр.. він активно проповідував при дворі. За відомостями Євгенія (Болховітінова), 7 проповідей його були надруковані за життя, в 1742, 1744 і 1749 рр.. В даний час відомо 12 томів рукописних копій його проповідей 1746-1761 рр..: Вони знаходяться в бібліотеці Троїце-Сергієвої лаври.

Відомі також праці Арсенія Мацеєвича проти розколу і розкольників. Це «Умовляння» розкольнику ігумену Іоасафу (1734 р.), передмову до виправленого ним же виданню «Викриття неправди розкольницький» Тверського архієпископа Феофілакта (1745 р.), «Доповнення викриття відповідей розкольницьких, пустосвятамі Вигорецкімі в 1723 році запропонованих».

Проти лютеранства написано твір «Заперечення на пасквіль лютеранський, званий молоток», яке датується Філареторм (Гумилевським) приблизно 1745-1753.

Місіонерська діяльність Арсенія Мацеєвича оцінюється неоднозначно:

n

Він багато потрудився у справі народної освіти, був ревний проповідник і гарячий захисник православ'я проти лютеран і розкольників-старообрядців. У боротьбі з останніми він поводився, як людина свого жорстокого часу, більше сподіваючись на грубу силу. Не шкодуючи себе, коли сильні світу цього виявилися проти нього, він, поки сам був сильним, теж не вважав можливим щадити своїх супротивників.<...>Коли справа стосувалася багатих і почесних розкольників, він своєю владою подовгу тримав їх в ув'язненні, незважаючи на скарги, що подаються на нього духовним і світським властям.

N

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

Біографія на сайті «Російське православ'я»

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

Владика виявив, що серед ростовської пастви було безліч розкольників, через відсутність шкіл народ перебував у глибокому невігластві, а духовенство не стояло на висоті свого покликання. Митрополит Арсеній став відразу дбати, щоб Церква була вихователькою народу.

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

Житіє священномученика Арсенія (Мацеєвича) (1697-1722), митрополита Ростовського

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n

n