Насимі: біографія

Життя

Насимі народився в 1370 році. Місце народження Насимі точно невідомо: як передбачуваних місць народження називаються Шираз, Тебріз, Діярбакир, Шемаха і Бурса, Алеппо або Багдад. Поет Насимі писав вірші на азербайджанською, арабською та перською мовами.

Насимі вважається батьком азербайджанського дивана (близько 15 тисяч рядків), крім того, він створив диван перською мовою (близько 5000 рядків); ряд віршів Насимі написав на арабській мові. Насимі створив перші шедеври азербайджанської поезії, заклавши основи азербайджанського літературної мови.

Насимі виріс серед ремісників; вивчав математику, астрономію, логіку і теологію. Він був знайомий з художніми творами відомих учених-сектантів Сходу, знав як азербайджанську, так і арабську і перську поезію і філософію. На початку своєї творчості Насимі, подібно до його вчителю Наїмі, стояв на позиціях суфізму і був послідовником знаменитого суфійського шейха Шиблі. Крім того він був шанувальником іранського суфія і поета X століття Гусейна Халладжа Мансура, який говорив: «Я - Бог!». Так Мансур висловлював сектантську думка, що Бог, або частинка Бога в кожному з нас. У своїх віршах Насимі часто повторює цю фразу. Таким чином він став послідовником хуруфізма. У його творах згадуються: Румі, Сааді, Ібн Сіна, Фарідаддін Аттар. У творчості поета помітно вплив Румі, Нізамі Гянджеві і Шейх Аттара. Після страти Наїмі Насимі залишає межі Ширвана і відправляється в Багдад, відвідує інші міста Іраку, а також Туреччини, де він продовжує поширювати ідеї хуруфізма. За це поет неодноразово піддавався гонінням і кидався в темницю.

Насимі вирушає до Сирії і зупиняється в місті Халеб. Внаслідок звинувачень, висунутих духовенством, Насимі був засуджений до смертної кари і повинен був прийняти мученицьку смерть. Під час очікування страти Насимі пише ряд поезій під загальною назвою «хабсіе» («тюремні)», де висловив свої сумні роздуми про несправедівості влади, невігластві і продажності суддів, які засудили його, і бунтарські за характером думки людини, що залишається до кінця вірним своїм переконанням . Султан Муайад наказав здерти з нього шкіру і виставити його тіло в Халебі на загальний огляд.

Аналіз творчості

Насимі був першим поетом в історії азербайджанської літератури, який писав любовні ліричні вірші - газелі азербайджанською мовою. Початок творчості Насимі збіглося з часом поширення в Азербайджані ідей хуруфізма. Насимі став послідовником глави хуруфізма Наїмі.

Поетична спадщина Насимі містить ряд лірико-філософських віршів, що відображають широту і гуманізм його поглядів. Він наділяє людину богоподопнимі якостями. Він пише:

n

n

У мене вмістяться обидва світи, але в цей світ я не вміщено.
NЯ - суть, я не маю місця, і в буття я не вміщено.
nУсі те, що було, є і буде - все втілюється в мені.
nне питай. Іди за мною. Я в пояснення не вміщено.

n

n

Природа, краса навколишнього світу-ось джерело, надихаючий поета на його шляху до пізнання життя і всесвіту:

n

n

Якщо хочеш ти приховані таємниці дізнатися,
nЯкщо хочеш проникнути в ніщо,
nАромати квітів нехай розкажуть тобі про початок світів і речей,
nЯкщо хочеш , про внемлющій, щоб зараз всі на світі відкрилося тобі,
nТи, мелодію взявши, відшукай в глибині всі закони руху в ній.

n

n

Звертаючись до образу коханої, він ставить її на один рівень з божеством, що саме по собі було в очах духовенства святотатством і богохульством.

n

n

Хто, немов ангела, тобі не поклонився, ідол мій,
nТот буде зватися сатаною, безбожництві душу вб'є.

n

n

Комментарии