Набонід: биография

Боротьба за Харран

Однак за спиною Хуме стояла Мідія. У554р. до н. е.. мідяни перейшли вавилонські кордону і обложили Харран. Територія Вавилонської імперії являла собою півмісяць, в самому центрі якого знаходився Харран. Оволодівши цим містом, мідяни одним ударом відрізали б Вавилон не тільки від багатого Заріччя, але і від Єгипту та Лідії, його потенційних союзників. Набонід ніяк не міг допустити падіння Харану. Він з армією стояв у Хаматов, в центрі Сирії, але не наважувався на відкрите бій з мідянами. Результат війни був вирішений в Ірані. Тут у553р. до н. е.. проти мідійського царя Астиага підняли повстання перси на чолі зі своїм царем Кіром. Мідянам довелося терміново зняти облогу з Харану і поспішати на захист своєї батьківщини. Вавилон позбувся від війни з Мідією.

Відновлення храму Сіна в Харані

Набонід скористався війною між Персією і Мідією і велів відновити, не шкодуючи ні золота, ні срібла, ні кедрів, зруйнований під час війни з асирійцями в609р. до н. е.., храм бога Сіна Ехулхул (Е-HUL-HUL), який незабаром поле цього був урочисто освячений. Один із написів Набоніда говорить:

n

«На початку мого царювання боги послали мені сон: Мардук, великий пан, і Син, світло неба і землі, стояли по обидва боки. Мардук сказав мені: «Набонід, цар вавілонський, діставши цеглини, відбудую Ехулхул і дай Сину, великому панові оселитися там». Благоговійно сказав я Мардуку, владиці богів: «Храм на який ти вказуєш мені, оточує Умма-Манда (тобто Мідія) і численні війська їх». Мардук відповів мені: «Умма-Манді, про які ти говориш, більше не існує, ні його землі, ні царів, його помічників». У 3-му році вони навели на нього війну, і Кір, цар Аншан, його юний слуга, розсіяв зі своїми нечисленними силами полчища Умма-Манда. Іштувегу, царя Умма-Манді, взяв він у полон і відправив у свою країну »

n

Нещасний цар радів такому несподіваному союзнику, полегшити йому шлях до харранскім святинь, навіть не підозрюючи, що цей же союзник незабаром покладе кінець його царювання. Поки ж Вавилонська імперія, незважаючи на відсутність міцного уряду, ще трималася в повному своєму обсязі, і Набонід ще міг закликати на свої харранскіе будівлі людей«Від Гази на кордоні Єгипту, Верхнього моря по той бік Євфрату, до Нижнього моря - царів, князів, широко розкиданих людей, довірених йому Сином, Шамаша і Іштар».

Конфлікт між Набоніда і вавилонській олігархією

Початок конфлікту

З цього часу прийшов кінець згодою між жрецтвом і «її людиною» Набоніда, який, виявилося, мав свій власний погляд на царську владу і не збирався бути слухняним знаряддям у чужих руках. Приводом для зіткнення стало питання про відновлення храму Ехулхул у Харані.

Свого часу Харран належав до числа привілейованих міст Ассирії. Ехулхул, храм бога місяця Сіна, в останній раз був відновлений з великою пишністю Ашшурбаніпалом століття тому. Коли Набонід почав відновлювальні роботи він розшукав заставні камені ассірійських царів Салманасара II і Ашшурбаніпала і відновлював храм за ассирийскому, а не вавилонському зразком. Він насмілився поставити в Ехулхуле такого ж бика, який стояв перед вавілонської Есагілой, і не приховував наміру надати Ехулхулу те значення, яке мав Ниппурский храм Екур, стародавня шумеро-вавілонська святиня. Під впливом своєї матері Набонід став поступово висувати і у Вавилоні на перше місце культ бога Сіна, що привернуло до конфлікту з жрецтвом древніх храмів у Вавілоні, Борсиппі, Ларсі, Уруке та інших містах. Треба врахувати також, що бог Місяця Набоніда насправді не був традиційним вавілонським богом Сином, а був по своїй символіці та формами поклоніння, швидше арамейським богом.