Наши проекты:

Про знаменитості

Фернандо де Монтесінос: біографія


Фернандо де Монтесінос біографія, фото, розповіді - іспанський чернець, юрист, історик і геолог, місіонер-єзуїт у Південній Америці: Перу, Болівія, Еквадор

іспанський чернець, юрист, історик і геолог, місіонер-єзуїт у Південній Америці: Перу, Болівія, Еквадор

Біографія

Походження

Монтесінос народився в місті Осуна, Іспанія, що на південний схід від Севільї (за іншою версією - місто Куенка), точна дата народження невідома, хоча в деяких джерелах наводиться 1593; походив він із старого леонского роду півночі Іспанії.

Молодість

Вивчав релігію в університеті Осуна, отримав вчений ступінь ліценціата в канонічне право. У 1627 році був посвячений у сан священика в архієпископства Севільї. У тому ж році він клопотав про дозвіл йому відправитися в Перу, «для отримання деякого майна». (Втім, в літературі зустрічаються відомості, що вперше в Перу Монтесінос побував ще в 1610 р.)

Відповідно до розповіді самого Монтесиноса до Америки він потрапив в 1628 році разом з флотом віце-короля дона Фернандеса де Кабрера, графа де Чінчон, - у Картахену прибули 19 червня, а 15 липня - у Портобело, і урочисто вступили до Ліми 14 січня 1629. Відомо, що Монтесінос побував на річці Чагрес (Chagres).

У січні 1629 Монтесінос влаштувався в Трухільо, де йому була запропонована вигідна посаду секретаря єпископа дона Карлоса Марсело Корне (Don Carlos Marcelo Corne), а незабаром він отримав престижне місце ректора місцевої семінарії )..

Знавець гірничорудної справи

Після смерті єпископа Корне Монтесінос залишає Трухільо, і в 1630-1636 роках веде досить непосидючий спосіб життя. За його власними словами, він 70 разів перетинав гори Анд. З 1630 Монтесінос живе в Потосі, тодішньому світовому центрі видобутку дорогоцінних металів. Відомо, що Монтесінос брав там участь у святкуванні дня народження престолонаслідника Інфанта Балтасара Карлоса, був священиком приходу Санта-Барбара, найбагатшого в місті. Познайомившись зі старим торговцем ртуттю Дієго де Бірсуела (Diego de Birzuela), власником великої срібної шахти в Потосі, Монтесінос отримав численні відомості про гірничорудному справі.

Через рік Монтесінос залишає прихід в Потосі, отримавши в грудні 1631 королівський дозвіл ще на два роки залишитися в Перу. Між 1631 і 1635 роками в якості екклезіастіческого вісітадора (церковного інспектора) відвідує центральне Перу, Куско, північ Чилі, двічі - Чаркас Основна сфера його інтересів у цей час пов'язана з видобутком і переробкою дорогоцінних металів - стратегічно важливою для Іспанії, так і для всієї тодішньої Європи галуззю перуанської економіки. Він навіть написав роботи на цю тему. Побував в пустелі Атакама, бачив шахти відмінною бірюзи. Відвідав рудники рубінів (скоріше мова йде про гранату), яшми. У Куско він навіть показував золотий самородок вагою в 1 фунт.

Фернандо описав щорічне виробництво ртуті на рудниках в Ванкавеліка (Huancavelica) і в Аясо (біля Ліми), де зауважив численні отруєння від ртуті.

Монтесінос-священик

У літературі висловлювалася думка, що Фернандо де Монтесінос був єзуїтом. Однак, вПровінційних каталогахєзуїтів за 1631 і 1636 роки Монтесінос не згадується. Крім того, він ніколи не називав себе єзуїтом, а тільки «Дон Фернандо де Монтесінос. Священик». У 1636-1639 Монтесінос проживав в перуанській столиці Лімі, де отримав місце настоятеля церкви Нуестра Сеньйора де Кабеса, і мав свій будинок. Монтесінос співпрацював зі Святої Канцелярії Інквізиції, і йому було доручено написати грунтовну доповідь «Знаменна Аутодафе, проведене в Лімі 23 січня 1639» («Auto de Fe celebrado en Lima el 23 de Enero de 1639»). Тієї неділі відбулося за своїм собитіезнаменательное: відразу вісімдесят засуджених було засуджено Святий Інквізицією, дванадцять із них спалені - серед них дев'ять були португальцями; в основному засудженими були єврейські торговці; сталося це в місці, названому Кам'яниста місцевість (el Pedregal), на дорозі в Аманкаес (Amancaes). Це було перше, і найжорстокіше за всю історію країни автодафе в Перу, хоча інквізиція була заснована в Лімі ще в 1570 році. Вищезгаданий доповідь була повторно надрукований в Мадридському Семінарському Тижневику (Seminario Erudito de Madrid) 7 лютого 1640 року.

Комментарии