Мішель де Монтень: біографія

Біографія

Монтень народився у фамільному замку в містечку Сен-Мішель-де-Монтень (Дордонь) поблизу Периге і Бордо. Його батько, учасник італійських війн П'єр Ейкем (який одержав аристократичний титул «де Монтень») був у свій час мером цього міста; помер у 1568. Мати - Антуанетта де Лопез, з родини заможних арагонськіх євреїв. У ранньому дитинстві Мішель виховувався по ліберальної-гуманістичної педагогічної методикою батька - його вчитель, німець, зовсім не володів французькою мовою і говорив з Мішелем виключно на латині.

Під час воєн гугенотів Монтень часто виступав як посередник між ворогуючими сторонами , його однаково поважали король-католик Генріх III і протестант Івана Мазепу.

У 1565 Монтень одружився, отримавши солідну придане. Після смерті батька в 1568 р. він успадкував родовий маєток Монтень, де й оселився в 1571, продавши свою суддівську посаду і вийшовши у відставку. У 1572 р., віком 38 років Монтень починає писати свої «Проби» (перші дві книги опубліковані в 1580 р.). Його близьким другом був філософ Етьєн де ла Боесі, автор «Міркувань про добровільне рабство», деякі частини з яких Монтень включив у свої «Досліди». У 1580-1581 р. письменник подорожував Швейцарією, Німеччини, Австрії та Італії. Враження від цієї подорожі відображені в щоденнику, опублікованому тільки в 1774 р.

Письменник помер 13 вересня 1592 під час меси.

«Досліди»

Історія публікації

Робота над книгою почалася в 1570 році. Перше видання вийшло в 1580 році в Бордо (у двох томах), друге - у 1582 (з корективами автора). Опублікований вперше в 1954-1960 роках російський переклад «Дослідів» (він згодом неодноразово перевидавався) був виконаний на основі видання А. Арменго (1924-1927), що відтворює так званий «бордоский примірник» «Дослідів» (видання 1588 р. - четверте за рахунку - з рукописними корективами автора). Тим часом у Франції, крім цієї видавничої традицією існує і інша (варіант тексту, підготовлений після смерті письменника в 1595 р. Марі де Гурнон). Саме останній був покладений в основу підготовленого дослідним колективом на чолі з Жаном Бальзамо і випущеного в серії «Плеяда» у 2007 р. видання «Дослідів».

Жанр

Книга Монтеня, написана як би «нудьги», відрізняється крайньою вибагливістю побудови. Ніякого чіткого плану не спостерігається, виклад підпорядковується вибагливим извивами думки, численні цитати чергуються і переплітаються з життєвими спостереженнями. Зовсім короткі глави чергуються з розлогими; найбільша глава «Дослідів» - володіє цілком самостійною цінністю «Апологія Раймунда Сабундского». Спочатку книга нагадувала компіляцію античної вченості на зразок «Аттические ночей» Авла Геллі, але потім знайшла своє неповторне обличчя. Монтень - родоначальник жанру есе, якому було призначено велике літературне майбутнє.

Філософія Монтеня

«Досліди»Монтеня - це ряд САМОПРИЗНАННЯ, що випливають переважно з спостережень над самим собою, разом з роздумами над природою людського духу взагалі. За словами письменника, кожна людина відображає в собі людство, він вибрав себе, як одного з представників роду, і вивчив самим ретельним чином всі свої душевні руху. Його філософську позицію можна позначити як скептицизм, але скептицизм цілком особливого характеру.

Скептицизм Монтеня - щось середнє між скептицизмом життєвим, який є результат гіркого життєвого досвіду і розчарування в людях, і скептицизмом філософським, в основі якого лежить глибоке переконання в недостовірності людського пізнання. Різнобічність, душевну рівновагу і здоровий глузд рятують його від крайнощів того й іншого напрямку. Визнаючи егоїзм головною причиною людських дій, Монтень не обурюється цим, знаходить це цілком природним і навіть необхідним для людського щастя, тому що якщо людина буде приймати інтереси інших так само близько до серця, як свої власні, тоді прощавай щастя і душевний спокій! Він осаджує на кожному кроці людську гордість, доводячи, що людина не може пізнати абсолютної істини, що всі істини, які визнаються нами абсолютними, не більше як відносні.

Комментарии