Павло Мілюков: биография

У «Нарисах» показав велику роль держави у формуванні російського суспільства, стверджуючи, що Росія, незважаючи на свої особливості, йшла європейським шляхом розвитку, а також навів свої аргументи щодо пристосовності російського «національного типу» до запозичених суспільним інститутам. Вважаючи, що «існує ряд основних закономірних еволюцій різних сторін соціального життя», Мілюков не вважав можливим пояснювати історичний процес розвитком виробництва або «духовним началом». Він прагнув розглядати єдину історію як ряд взаємопов'язаних, але різних історій: політичної, військової, культурної і т. д.

Основним історіографічним працею Мілюкова стала книга «Головні течії російської історичної думки», яка представляла собою перероблений і доповнений курс університетських лекцій. У книзі міститься аналіз еволюції російської історичної науки XVII - першої третини XIX століття.

За словами історика Венедикта Мякотина,

n

n

Перше, що впадає в очі кожному, хто стежив за науковим шляхом П. М. та, зокрема, за його працями з російської історії, це незвичайна широта його наукових інтересів. Археологія, етнографія, лінгвістика, історія господарства, соціального побуту, політичних установ та політичної думки, історія культури в тісному сенсі цього слова, історія церкви, школи і науки, літератури, мистецтва, філософії - все це привертало увагу Мілюкова і зупиняло на собі його допитливий погляд дослідника, всі ці далеко стоять один від одного ряди явищ піддавав він своєму аналізу. І, треба додати, у всіх цих областях він був не випадковим гостем, а господарем, усюди охоплював все, що зроблено було історичною наукою до нього, і стояв на висоті сучасних її досягнень.

N

n

- П.М. Мілюков: Збірник матеріалів щодо вшанування його сімдесятиріччя. 1859-1929. Париж. С.39-40.

n

У 1886-1895 роках Мілюков - приват-доцент Московського університету, одночасно викладав у гімназії та на Вищих жіночих курсах.

18 Березень 1895 за «натяки на загальні сподівання свободи і засудження самодержавства», які містилися в лекції, прочитаної в Нижньому Новгороді, був відсторонений департаментом поліції від викладання в Московському університеті в зв'язку з «крайньої політичної неблагонадійністю». Слідство, проведене «за всіма правилами мистецтва» товаришем прокурора Московського окружного суду А. А. Лопухіним, закінчилося, за словами Мілюкова, «звичайним рішенням, коли складу злочину не знаходили: адміністративної висилкою». Йому заборонили викладати в інших навчальних закладах і заслали до Рязані, де він брав участь в археологічних розкопках і почав роботу над «Нарисами з історії російської культури».

У 1897 році був запрошений до Софійське вище училище для читання лекцій з історії і виїхав до Болгарії, але вже в 1898 році на вимогу російського посланця Г.П. Бахметева його відсторонили від викладання. Брав участь в археологічній експедиції в Македонії, де було відкрито некрополь гальштатської типу, публікував «Листа з дороги» в «Російських Відомостях» (1897-1899).

Політичний діяч

У 1899 році повернувся до Росії, в 1901 році за опозиційну діяльність кілька місяців провів у в'язниці. Публікував статті в опозиційному емігрантському виданні «Звільнення», став одним з визнаних ідеологів російського лібералізму. У 1903 році, і в 1904-1905 роках відвідував Сполучені Штати Америки, де читав лекції в університеті Чикаго (1903, 1904-1905), а також у Бостоні в Lowell Institute (1904). У вересні 1904 взяв участь у Паризькій конференції російських опозиційних і революційних партій. У 1905, отримавши звістки про «криваве неділю» 9 січня 1905, повернувся до Росії. У травні - серпні 1905 був головою Союзу союзів - об'єднання професійних організацій, які перебували в опозиції до уряду.