Наши проекты:

Про знаменитості

Дмитро Сергійович Мережковський: биография


Через Бобруйськ всі четверо виїхали до Мінська, де своєю появою привернули увагу польської шляхти і російських емігрантів. Мережковський прочитали кілька лекцій і опублікували антибільшовицькі статті в газеті «Мінський кур'єр». На початку лютого 1920 року вони виїхали у Вільно, де провели в Міському залі дві лекції. У газетному інтерв'ю Мережковський говорив:

n
Для того, щоб Росія була, а на моє глибоке переконання її тепер немає, необхідно, по-перше, щоб у свідомість Європи проникло нарешті вірне уявлення, що таке більшовизм. Потрібно, щоб вона зрозуміла, що більшовизм тільки прикривається прапором соціалізму, що він ганьбить святі для багатьох ідеали соціалізму, щоб вона зрозуміла, що більшовизм є небезпека не лише російська, а й всесвітня ... Страшно подумати, що при царському режимі письменник був вільніше, ніж тепер. Яка ганьба для Росії, для того бузувірського «соціалізму», який царює тепер в Росії! У Росії немає соціалізму, немає диктатури пролетаріату, а є лише диктатура двох людей: Леніна і Троцького. - Д. С. Мережковський. З інтерв'ю газеті «Віленський кур'єр». 1920. № 244, 28 лютого.
n

З Вільно Мережковський виїхали до Варшави; тут, отримавши від видавця Бонье великий аванс, письменник приступив до роботи над книгою про Росію і більшовиків, занурившись одночасно в антикомуністичну діяльність Російського комітету в Польщі, країні, як він думав, «потенційної загальності». У липні він приступив до редагування газети «Свобода», в якій активну участь взяла і З. М. Гіппіус, що стала редактором літературного відділу. Одну зі статей тут під назвою «Сенс війни» Мережковський підписав псевдонімом «Юліан Відступник».

Влітку Б. Савінков, який прибув до Польщі для переговорів з Ю. Пілсудським, залучив Мережковський і Философова до роботи в Російському евакуаційному комітеті, який фактично був військово-мобілізаційної структурою для формування білогвардійських частин. 25 червня 1920 Мережковський зустрівся в Бельведері з президентом Пілсудським. Від імені Комітету він опублікував «Заклик до російської еміграції та російською людям», в якому закликав не воювати з воюючою польською армією, більше того, приєднуватися до неї: 416.

Зрозумівши, що «місія» їх (що відбулася перш за все в спробі переконати польський уряд відмовитися від перемир'я з більшовиками) провалилася, Мережковський і Злобін 20 жовтня 1920 виїхали з країни. В. Філософів залишився у Варшаві з Савінковим, очоливши відділ пропаганди в Російському національному комітеті Польщі.

Після недовгої зупинки у Вісбадені, Мережковський прибули до Парижа, де розташувалися в довгі роки квартирах порожніх. Тут наприкінці 1920 року Мережковський створив антикомуністичний «Релігійний союз» (згодом - «Союз непримиренних»), а 16 грудня виступив у Залі наукових товариств з лекцією «Більшовизм, Європа і Росія», в якій викрив «потрійну брехня» більшовиків, кажучи, що гасла «мир, хліб і свобода» насправді означають «війна, голод і рабство». Згідно Мєрєжковським, в Росії «настав царство Антихриста», він «волів би, щоб Росія не існувала зовсім», якщо б знав, що «Росія та свобода - несумісні».

У Парижі Мережковський почали співпрацювати з журналом «Сучасні записки», газетами «Останні новини» (П. Н. Мілюков) і «Відродження» (П. Б. Струве), але порозуміння з цими редакціями у них не виникло. Мережковський не ввійшли ні в один емігрантський гурток: їх погляди не знаходили відгуку ні в правих, ні у лівих. З одного боку, вони хоч і закликали до військової інтервенції в Росію, але «не підтримували реставрації, що відштовхувало від них апологетів білої ідеї, з іншого - їх непримиренність до більшовиків і сталось у Росії ідейно розвела їх з лівими».