Олександр Олександрович Мейер: біографія

Біографія

Син викладача стародавніх мов, інспектора однієї з одеських чоловічих гімназій. У 1894 році закінчив третім одеську гімназію і вступив на історико-філологічний факультет Новоросійського університету. Захопився марксизмом, в червні 1895 року був арештований за пропаганду серед робітників. Провівши півроку в попередньому ув'язненні, Мейєр був відправлений в адміністративне заслання в Шенкурський Архангельської губернії. Повернувшись в 1902 році до Одеси, знову вступив до Новоросійського університету, відновив революційну роботу і був висланий з Одеси. Якийсь час жив у Баку, де організував низку робочих гуртків і спробував видавати марксистську газету, за що і був заарештований вдруге. У 1904 році Мейєр висланий з Баку до Туркестану. У Ташкенті співпрацював у газеті «Російський Туркестан», виступав на мітингах, читав лекції. У 1905-1906 роках двічі заарештовувався, втік з ташкентської в'язниці за допомогою місцевих залізничників. Нетривалий час він напівлегально жив у Фінляндії, а в кінці 1906 року оселився в Петербурзі, де став лектором у Товаристві народних університетів і викладачем на Громадсько-юридичних курсах при цьому Товаристві.

У 1906-1908 роках відійшов від безпосереднього участі в революційному русі, зблизився з літературною середовищем столиці і спробував філософськи осмислити феномени революції і революційної свідомості. У 1907 році Мейєр поміщає дві статті у «Смолоскипі», збірці так званих «містичних анархістів»: «Бакунін і Маркс» і «Минуле і сучасне анархізму» (під псевдонімом А. Вєтров), в яких критикує марксизм з анархістіческіх позицій, прославляє як вищі цінності абсолютну свободу і бунт, протиставляє суспільно-корисної праці свободу від праці, творчий порив, гру.

Подальша еволюція призводить Мейєра до релігії, до варіанту «нової свідомості». Подібність ідейних настанов сприяє зближенню Мейєра з Мережковським. Згодом 3. М. Гіппіус охарактеризувала його як «нашого нового друга, людини дуже цікавого». Мейер стає активним членом Петербурзького Релігійно-філософського товариства, організовує так звану «християнську секцію».

У Імператорську публічну бібліотеку Мейер надійшов 1 грудня 1909 року в якості вільно трудящого у Відділення «россики». З 20 травня 1918 року працював молодшим помічником бібліотекаря нижчого окладу, з 1 липня 1919 року - старшим помічником бібліотекаря, а з 23 червня 1924 року і аж до свого арешту в 1928 році - бібліотекарем. Деякий час виконував обов'язки завідувача Відділенням «россики». Службі Мейєра у Відділенні чимало сприяло знання багатьох іноземних мов: німецької, англійської, французької, італійської, іспанської, голландської, польської, латинської та грецької. Мейер працював над складанням систематичного каталогу «россики» і був автором проекту реорганізації цього каталогу. Вже за радянських часів він склав «Бібліографію іноземних видань з історії революційних рухів у Росії» (закінчена в 1923 році, не видавалася). У Петербурзі Мейер близько знайомиться з працювали там Г. П. Федотовим і Н. П. Анциферова.

У 1910 році Мейєр був допущений до викладання філософських предметів у Вільній школі П. Ф. Лесгафта. Виступав також з платними публічними лекціями, збір від яких ішов на користь робітників клубів. У період між Лютневої і Жовтневою революціями Мейер вів активну пропагандистську роботу. У трьох вийшли тоді політичних брошурах він висловлювався за довіру до Тимчасового уряду, за продовження війни і скликання Установчих зборів. У серпні 1917 року на Всеросійському помісному церковному соборі Мейер представляв Петроградське Релігійно-філософське товариство.

Комментарии