Вацлав-Олександр Мацеевский: біографія

Видав «Principia juris romani» (Варш. 1820; 2 видавництва., 1825) і ряд нарисів з історії рим. права: «Opusculorum Sylloge prima» (1823). У проміжку між повстаннями в Польщі 1830 і 1863 рр.. М. був глашатаєм ненависної тодішньому польському суспільству ідеї загальнослов'янської єднання, хоча б це єднання почалося на перших порах не з політики, а лише з літератури і науки. Сходячись, таким чином, з Колларом, Шафариком, Ганкою, Бодянським, Погодіним і першим поколінням російських слов'янофілів, М. в Польщі стояв зовсім самотньо.

У своїй Історії слов'янських законодавств («Historia prawodawstwa s?owia?skiego») (Варша . 1832-35, 2 перер. вид., 1856-65; рос. перекл. I т. в «Читаннях Моск. Заг. Іст. і древньому.» 1858 кн. I і 1860 кн. III) М . поставив собі завданням з'ясувати юридична єдність слов'янського світу; на національні особливості окремих законодавств він звертав менше уваги. Великий праця ця, понині залишається єдиним всеосяжним працею з даного предмету, не створив школи, не відрізняється і гарним методом дослідження, цитати потребують перевірки, але в ньому рельєфно позначилися головні якості автора - величезну начитаність, здатність створювати найнесподіваніші гіпотези і порушувати питання, викликаючи до суперечки і сприяючи, тим самим, успіхам науки. У тв. В. Дуткевича: «Spostrze?enia nad histori? prawodawst slowia?skich» (Варш. 1870) детально вказані численні помилки М. в історії пол. права.

Сам М. усвідомлював необхідність переробки багатьох питань, їм порушених. Він здійснив кілька поїздок за кордон і знову зібрані їм пам'ятники видав, з поясненнями, під заголовком: «Pami?tnik o dziejach pi?miennictwa i prawa S?owian» (Варш., 1839; рос. Перекл. 1-го т. Євецька: «Історія первісної християнської церкви у слов'ян », Варша., 1840; 2 т. - Дубровського:« Нарис історії писемності й освіти слов'ян. народів до XIV ст. ", в" Читаннях Моск. Заг. Істор. і древньому. »1846, кн. II). У 1-му т. цієї книги [Про цензурних послаблень, які, в глибокій таємниці, були зроблені рос. урядом, щоб полегшити вихід у світ цього соч. М., див. документ, повідомл. В. Науменко в «Київськ. Старине »1896 № 2] М. доводив, що у давній Польщі існувало слов'янське богослужіння, яке лише згодом, в силу політичних обставин, витіснене було латинстом. У вступі до II-му тому своєї збірки, присвяченому історії писемності й освіти, М. стверджує, що з усіх народів давнини одні тільки греки були справжніми провідниками освіти, а в майбутньому ця роль має бути справою слов'ян.

Наступним великим працею М. є: «Polska a? do pierwszej po?owy XVII w. pod wzgl?dem obyczaj?w i zwyczaj?w »(Варшава, 1842), де він задався думкою уявити картину внутрішнього життя пол. народу за його літературних пам'яток і описав польський побут словами авторів XVI і XVII ст., внаслідок чого книга ця ніколи не втратить свого значення.

Видавши потім «Pierwotne dzieje Polski i Litwy» (Варш., 1846), «Kronika polska pierwszych dziesi? ciu wiek? w po Chrystusie» (Варш., 1848) і «Roczmki i kroniki polskie і litewskie» (1860), M. в 1852 р. випустив чудовий, величезна праця: «Pi?miennictwo polskie od czas?w najdawniejszych a? do roku 1830» (Варшава; доведений до 1650 р.) - найбільш важливий внесок його в науку, але найменш оцінена сучасниками. Тут М. вперше описав твори польської писемності на підставі особистого вивчення її пам'яток (для чого оглядав бібліотеки публічні та приватні в землях колишнього пол. Королівства і за кордоном), не тільки зібрав, але й критично оцінив весь літературний матеріал і поставив історію пол. літератури в зв'язок з історією пол. культури (в останньому стосовно М. мав попередника в особі Майоркевіча). Розглядаючи літературу як щось цілісне, органічно пов'язане, М. відмовляється ділити її на періоди або епохи і тільки вбачає в ній повороти, напрямки (zwroty). До першого повороту відносить він народну літературу, до другого - час від початку писемності до появи видатних письменників XVI ст.; Третій поворот складає синтез попередніх - розвиток народно-національної літератури.

Після виходу «Історії писемності» М. прожив ще 30 років, невпинно працюючи, але в його пізніших працях немає нічого чудового, і багато що свідчить про занепад його розумових сил. Перелік творів М. Після 1852 р. див у ст. Пташіцкого; в «Ж. M. H. Пр. »(1883, № 3). На російську мову. переведені ще такі соч. М.: «давньопольське сільська громада» (Варш. 1877), «Про звичайному праві карпатських горян, малоросів і великоросів» (з III т. «Історії слав. Законодавств», «Юридичний Вісник» 1878, № 7) та «Євреї в Польщі, Русі та Литві »(Варш., 1881).

Твори

• Historia prawodawstwa s?owia?skiego, t. 1-4, 1832-1835.
• Про звичайному праві карпатських горян, малоросів і великоросів/ пров. В. Гецевіч .- Москва, ценз. 1878
• Pierwotne dzieje Polski i Litwy, 1846;
• ?YDZI W POLSCE, NA RUSI I LITWIE czyli Opowie?? historyczna o przybyciu do pomienionych kraj?w dziatwy Izraela - io powodzeniu jej tam?e w przestworze VIII - XVIII wieku, kt?r? jako czwarty dodatek do historyi prawodawstw s?owia?skich drukiem1878
• Polska a? do pierwszej po?owy XVII w. pod wzgl?dem obyczaj?w i zwyczaj?w, t. 1-4, 1842;
• KSI?DZ PIOTR SKARGA. Szkic historyczno-literacki
• Roczniki i kroniki polskie i litewskie najdawniejsze, 1850;
• Pami?tnik o dziejach pi?miennictwa i prawa S?owian, t. 1-2, 1839;
• Pi?miennictwo polskie od czas?w najdawniejszych a? do roku 1830, t. 1-3 (доведений до 1650), 1851-1852 (том 1, том 2, том 3);

Комментарии

Сайт: Википедия