Про знаменитості
Майстер Св. Франциска: біографія
італійський художник
Це анонімний майстер, який залишив порівняно велика мистецька спадщина. Головні його твори знаходяться в Перуджі і Ассізі, тому один з цих міст міг бути місцем його народження. Ім'я «Майстер св. Франциска »художникові дав німецький історик мистецтва Генріх Тоде, назвавши так автора вівтарної картини« Св. Франциск і ангели », що зберігалася в церкві Санта Марія дель Анджелі в Ассізі (нині - Монастирський музей, Ассізі).
Станковий живопис
Єдиним датованим проізведеніме Майстра св. Франциска є велика розписна хрест з церкви Сан Франческо аль Прато в Перуджі (1272 р., нині - Перуджа, Національна галерея Умбрії). Фахівці вважають, що над ним майстер працював разом з помічником. У цьому хресті видно сильний вплив Джунта Пізано, однак Майстер св. Франциска використовував свою, більш яскраву колористичну гаму. Слідом, у результаті виявлення стилістичного подібності йому стали підписуватися: двосторонній вівтар, який походить з церкви Св. Франциска в Прато, від якого збереглися три частини - центральна панель на одній стороні якої «Зняття з хреста», на іншій "Оплакування", і дві бічні стулки з зображеннями "св.Франциск", "Св. Антонія Падуанського" і апостолів Петра і Павла (бл. 1272г., Перуджа, Національна галерея Умбрії), двосторонній розписної обрядовий хрест з тієї ж галереї, який раніше знаходився в церкві Санта Марія делла мізерікорд, Перуджа, «Пророк Ісая» (Ассізі, скарбниця церкви Сан Франческо); ще один вівтар, також зберігся лише фрагментарно - «Св. Матвій »і« Іоанн Богослов »(Вашингтон, Національна галерея),« Св. Петро »(Брюссель, збори Стокле),« Св. Симон і Св. Варфоломій »(Нью Йорк, Музей Метрополітен, збори Лемана). Крім перерахованих робіт найбільш відомі три його розписних хреста (Париж, Лувр, Лондон, Національна галерея; і Флоренція, збори Актон).
У всіх роботах Майстер св. Франциска демонструє свою незалежність по відношенню до форм, які прийшли з поздневизантийского мистецтва, яке поширилось у той час не тільки в Тоскані, але і в Умбрії. Він робить свої персонажі більш виразними, живими посилюючи або руйнуючи їх розмірені лінії, і надаючи їм гостроти. У «Розп'яття» 1272 майстер так викривляє лінію тіла Христа, що вона ледь не йде з поля табеллоне. У роботі над хрестами Майстер св. Франциска спирався на творчість свого сучасника Джунта Пізано. Фахівці вважають, що він був провідником творчості Джунта в Умбрії.
Фрески
Найбільшою роботою Майстра св. Франциска є розписи Нижньої церкви Сан Франческо в Ассізі, де в центральному нефі збереглися його фрески, правда, неабияк постраждали через осипання штукатурки. Це були перші розпису в нещодавно побудованому храмі, і вони були довірені саме цього майстра. Письмових джерел, що вказують час початку робіт не збереглося, але фахівці припускають, що це приблизно 1260. На північній стіні розміщений Страсного цикл - «Несення хреста», «Зняття з хреста», «Оплакування Христа», «Христос в Еммаус», а на протилежній, південній стіні фрески присвячені життю св. Франциска - «Бачення папи Інокентія III», «Проповідь птахам», «Стигматизація св. Франциска »,« Знайдення мощей ». Таке розташування було покликане переконати прочанам думку про тісний зв'язок між Христом і св. Франциском, співвіднести їх життєві шляхи. Літературним джерелом для фресок послужили два томи житія св. Франциска, складені Томмазо ді Челано з 1228 по 1229, і з 1246 по 1247 роки.
Фрески Майстра св. Франциска були абсолютно новим словом у розписі церков тієї епохи. Досить подивитися на хвору на Марію у сцені «Оплакування Христа», щоб стало ясно, якою мірою майстер просунувся вперед у зображенні життєподібності подій у порівнянні з художниками початку і середини XIII століття. Зрозуміло, його живопис знаходилися в тісному зв'язку з візантійською традицією, але динаміка контурів і життєва експресія далекі від візантійського доброзвичайності. Ця емоційна живопис має явний зв'язок з тосканської традицією середини XIII століття, що виразилася в розп'яттях Джунта Пізано, рельєфах Нікколо Пізано і в творчості сієнських художників другої половини XIII століття. Фахівці припускають, що якщо Майстер св. Франциска був не тосканського походження, то він явно навчався живопису в тосканських майстерень.
