Марк Валерій Марціал: биография

З чотирнадцяти книг дві (13 і 14) представляють епіграми особливого роду і мають особливі назви. Збірники складені з двовіршів, призначених для супроводу подарунків, які надсилалися друзям і якими обмінювалися в свято Сатурналій, в грудні. «Xenia» («Подарунки», заголовок однієї збірки) були подарунками-підношеннями їстівного типу; «Apophoreta» («Гостинці», заголовок іншого) - подарунками, які лунали після святкової трапези і неслися гостями з собою (різні корисні і марні «дрібнички », предмети домашнього вжитку, статуетки, картинки, твори знаменитих письменників).

Решта 12 книг представляють власне« класичне епіграмматіческое спадщина »Марциала. З них перші дев'ять написані і видані за Доміціанt (8-а присвячена конкретно Домициану; також як і 10-а в першому виданні, але 10-я дійшла до нас у другій редакції, зробленої вже по поваленні Доміціана, чому посвячення було вилучено). Книги 11 і 12 вийшли за Нерві і Траяна; остання з них надіслана в Рим з Іспанії. Усі 12 книг розташовані в хронологічному порядку (від 86 року до перших років II ст .).

Для своїх творів Марціал користувався як і старими грецькими зразками, які в Римі були добре відомі (перші відомі нам зборів епіграм відносяться до I ст. до н. е..), так і новими латинськими. У передмові до Книги I він вказує: «непристойні прямоту слів, тобто мова епіграм, я став би виправдовувати, був би на то мій приклад: так пише Катулл, і Марс, і педоном, і Гетуліка, і кожен, кого перечитують».

Епіграми Марціала від робіт попередників і сучасників відрізняються в першу чергу метричним різноманітністю. Поряд з традиційним елегійним дистихом він використовує сім розмірів: дактилічний гекзаметр, сотада, фалекейскій одіннадцатісложний вірш і холіямб (улюблені розміри Катулла), холіямбіческую строфу, ямбічні строфу, ямбічний Сенара. Зміст епіграм дуже різноманітно: особисті зауваження; літературні декларації; пейзажні замальовки; опис навколишнього оточення, явищ і предметів; прославляння знаменитих сучасників, історичних діячів; лестощі на адресу імператорів і впливових покровителів; вираз скорботи з приводу смерті близьких, та ін

Творчість Марциала представляє величезний історико-побутовий інтерес (багато аспектів римського побуту відновлені саме за свідченнями Марциала), і художній. Марціал - неперевершений реаліст, вміє ясно і яскраво змалювати явище чи подію, відзначити «порок», зобразити своє однозначне ставлення до них, і все це майстерно висловити в яскравій, завзятою, лаконічною, вбивчою епіграмі. Своїм мистецтвом Марціал не тільки придбав собі перше місце в історії римської епіграми, став не тільки «патріархом епіграмматістов», але одним з найпомітніших поетів взагалі.

Марціал написав 1561 епіграму, які склали 15 книг.

Картина моралі

Творчість Марциала занурює нас в обстановку Риму другої половини I століття нашої ери. З часів останньої громадянської війни, коли влада в 27 до н. е.. взяв у руки Октавіан Август, пройшло більше ста років. Протягом першого століття нашої ери Рим очолює низка імператорів, характер правління яких несхожий. Врешті-решт, після відносно м'якого режиму Веспасіана і потім Тита, визнавали права сенату, імператором стає Доміціан (обігу до якого включали формулу «пан і бог»), на правління якого припадає розквіт творчості Марціала.

Марціал описував в найдрібніших подробицях і висміював життя в імператорському Римі. Дев'ятнадцять століть тому панував рабовласницький суспільний лад і релігія пантеїзму. Християнство тільки починає проникати з Близького Сходу в місто Рим. З позицій суспільної моралі нашого XXI століття, ментальність того часу виглядає жахливої ??у багатьох своїх проявах. У першу чергу, це повне нехтування правами людини, у тому числі правом на сексуальну недоторканність, відсутність поняття про небезпеку венеричних захворювань, приземленість і грубість інтересів, невігластво і жорстокість основної маси населення міста Риму, вихованої на видовищах амфітеатру.