Микола Якович Марр: биография

Невідповідність ранніх гіпотез Марра накопиченим до того часу даними порівняльно-історичного мовознавства (ще в 1894 під час поїздки Марра до Франції його гіпотези різко критикував Антуан Мейє ) привело його до думки про неспроможність самої порівняльно-історичної теорії і - ширше - сучасного йому західноєвропейського мовознавства; ці ідеї зміцніли й стали вони у нього після революції. У своїй критиці младограмматізма (панував тоді лінгвістичного напрямку) Марр вказав на важливість типологічного та соціолінгвістичного підходу до вивчення мовних фактів. Деякі висловлені Марром гіпотези про мовне спорідненість^[які?]згодом підтверджувалися низку професійних компаративістів (від В. І. Абаєва до С. А. Старостіна).

Нове вчення про мову

Відсутність лінгвістичної освіти (у той час суворо відокремленого від сходознавчих) заважало Марра науково перевіряти свої апріорні гіпотези і нічим не обмежувало його фантазію. Вивчивши велику кількість мов на практичному рівні, скільки-небудь повно він володів даними про історію тільки картвельських мов та абхазького; добре вивчена до того часу історія індоєвропейських та тюркських мов фактично ігнорувалася ім. Перша світова війна і революція відірвали Марра від роботи в археологічних експедиціях на Кавказі, що стимулювало його теоретичну діяльність. У створеному ним «новому вченні про мову» («яфетичної теорії»), з яким він виступив у листопаді 1923 року, явно переважають зовсім ненаукові, непроверяемой твердження, такі, як походження всіх мов від «чотирьох елементів», ідея «яфетических мов» як якоїсь не генетичної, а соціально-класової спільності і т. п. Серед цих ідей, викладених плутано й непослідовно, з низкою вкрай темних пасажів (деякі сучасники, від М. С. Трубецького до І. М. Дьяконова, і дослідники допускають, що Марр в 1920-і роки психічно захворів; ряд невротичних дивацтв у його поведінці відзначався ще під час перебування учнем Кутаїської гімназії), вкрай складно, хоча й можливо, виділити деякі здорові затвердження.

З 1928 років Марр почав посилено зближувати свою теорію з марксизмом, хоча до революції лівих поглядів не виявляв; зокрема, з'явилася ідея про мову як «надбудові» над соціально-економічними відносинами, що відображає стадії розвитку суспільства (рабовласницьку, феодальну і т. п.); традиційна індоєвропеїстика була оголошена їм буржуазною наукою. Був єдиним членом дореволюційної Імператорської Академії Наук, що вступив у Комуністичну партію (1930, причому прийнятий без кандидатського стажу, що було вкрай рідкісним явищем). Незадовго до вступу в партію Марр виступав з промовою від учених на XVI з'їзді ВКП (б), безпосередньо після промови Сталіна (який включив в свою доповідь ряд положень Марра).

Є свідчення сучасників про те, що подібна політика Марра була пов'язана перш за все з кар'єрними міркуваннями, хоча успіх його ідей підтримувався і співзвучною епосі революційністю і амбітністю («у світовому масштабі» - улюблена формула Марра). Теорія Марра в кінці 1920-х років отримала офіційну підтримку і до 1950 року пропагувалася як «справді марксистське» мовознавство, а критики її піддавалися систематичним опрацювання і навіть репресіям, що сильно загальмувало розвиток лінгвістики в СРСР. Докладніше див у статті «Нове вчення про мову».

На вершині пошани

У 1920-1930-ті роки М. Я. Марр користувався великим авторитетом серед інтелігенції (в тому числі і деяких професійних лінгвістів), залученої масштабом його ідей, постановкою багатьох нових завдань, яскравою особистістю (характерно, що вплив марризму було сильніше в Ленінграді, де він жив, ніж в інших наукових центрах). Великий вплив Марр зробив також на багатьох займалися проблемами етногенезу та міфології культурологів і літературознавців, у тому числі О. М. Фрейденберг, яка зазнавала до вчителя майже релігійне захоплення (згодом розгром марризму в лінгвістиці позбавив її роботи). Ейзенштейн вмете з Марром і Виготським планували відкрити творчу наукову лабораторію з вивчення способів і механізмів сприйняття, стародавнього «пралогіческого свідомості» і його вплив на кіно і свідомість мас.