Мазаччо: биография

Панель із зображенням апостола Андрія (разм. 51х31см) зберігалася в колекції Ланкоронскі (Відень ), потім потрапила в королівську колекцію принца Ліхтенштейну (Вадуц), а сьогодні перебуває в музеї Пола Гетті (Малібу). Фігура святого додана монументальність, зображення побудовано так, наче ми дивимося на нього знизу. Правою рукою Андрій тримає хрест, лівої «Діяння апостолів». Подібно зображенню Павла, лику Андрія додана філософська глибина.

n4.Святой Августин, святий Ієронім і два кармелітські ченця.

Чотири невеликих панелі, кожна розміром 38х12 см., були приписані Мазаччо, коли перебували в колекції Батлера (Лондон). У 1905 році їх придбав Берлінський музей. У 1906 році німецький дослідник Шубрінг пов'язав ці чотири роботи з Пізанської поліптіхом, висловивши припущення, що раніше вони прикрашали його бічні пілястри. Троє святих (Августин, Ієронім і кармелітський чернець з бородою) дивляться вправо, четвертий ліворуч. Всі фігури написані так, наче світло на них падає з одного джерела. Частина дослідників вважає, що в цих невеликих роботах видно руку когось із асистентів Мазаччо.

5.Пределла.

Збереглися всі три картини пределле: « Поклоніння волхвів »(21х61см),« Розп'яття св. Петра і страту Іоана Хрестителя »(21х61см) та« Історія св. Юліана і св. Миколая »(22х62см). Перші дві в 1880 році були придбані Берлінським музеєм у флорентійській колекції Каппоні. У 1908 році Берлінський музей придбав третю - «Історію св. Юліана і св. Миколая ». Для перших двох авторство Мазаччо ні в кого не викликала сумнівів, щодо третьої були різночитання: Бернсон вважав її роботою Андреа ді Джусто, Сальма роботою брата Мазаччо - Джованні (Скеджа).

На картинах пределле Мазаччо не використовував золоті тла. Дослідниками неодноразово наголошувалося на ролі пределле у розвитку ренесансної картини в цілому: горизонтально витягнутий формат зблизив її з античним рельєфом; крім того, саме в картинах пределле художники знаходили велику свободу, відмовляючись від золотих фонів.

Більшість дослідників згідно, що першим за часом було написано «Поклоніння волхвів». Вазарі особливо відзначав: «... в середині волхви, що приносять дари Христу, і в цій частині кілька коней написані так чудово, що краще й не придумаєш ...». Всій сцені додана особлива урочистість. Три волхва зображені з почтом, в якій М. Сальма (1932) угледів присутність замовника Джуліано де Колін деі Скарсі; він стоїть в темному головному уборі відразу за волхвами, задумливо дивлячись на те, що відбувається.

Наступного дошці пределле зображені два різних сюжету - св. Петро, ??якого мученицьки стратили, розіп'явши на перевернутому хресті (у Мазаччо він не висить, але впирається головою в землю - повторення сюжету з капели Бранкаччи), і обезглавлення Іоанна Хрестителя, страченого за наказом царя Ірода. Кат Іоанна показаний зі спини, він міцно спирається ногами (ця постановка ніг явно перегукується з ногами збирача податків у сцені «Диво зі статиром» з капели Бранкаччи) - саме за це вміння правильно передати постановку ніг (чого ніхто до нього не вмів) Джорджо Вазарі вихваляв Мазаччо.

Присутність в Пізанського вівтарі св. Юліана і св. Миколая та сцен з їхнього життя дослідники вважають наслідком того, що св. Юліан (італ. Джуліано) був святим-покровителем замовника Джуліано ді Колін, а св. Микола був святим-покровителем його батьків (Колін - скор. Від Николин або Нікола).