Архієпископ Антоній: біографія

предстоятель древлеправославной Церкви Христової старообрядців, допускають білокриницької ієрархію

Світське життя

Народився 1800 (або 1812) в селі Настасьіно Подберезінской волості Коломенського повіту Московської губернії в селянській родині, що належала до Російської православної церкви, але дотримуватися старих обряди. З 11 років працював у конторі мануфактурної фабрики Сапожкова в рідному селі, через три роки вирушив до Москви, де два роки вивчав малювання, а потім знову повернувся на колишню фабрику, де працював майстром-художником. Після смерті батька за наполяганням матері одружився, але незабаром, залишивши дружину, перейшов у старообрядницьке федосіївской згоду і таємно пішов у Норск старообрядницький безпоповскі монастир при посаді Злинка в Стародуб. Проте через гоніння на старообрядців з боку влади не зміг залишитися в цьому монастирі, повернувся на батьківщину, але незабаром переїхав до Москви, де вступив працювати в контору мануфактурної фабрики Гучкова, де пізніше став головним прикажчиком, потім був скарбником федосіївской громади на Преображенському цвинтарі . Кілька разів намагався піти в монастир, але безпопівці вмовляли його залишитися.

Чернецтво

У 1847 його дружина Ірина померла. Після цього він прийняв чернецтво в безпопівських монастирі в Чернігівській губернії, але незабаром покинув територію Росії і поселився в Войнівське монастирі у Східній Пруссії. Через розбіжності з настоятелем монастиря покинув його і переселився до Австрії, де разом з іншими федосіївских ченцями жив у селі Клімоуци поблизу Білої Криниці - духовно-адміністративного центру «Білокриницьких» старообрядців, які отримали свою ієрархію в 1847 від митрополита Амвросія (Поповича). Познайомився з видатним діячем старообрядництва ченцем Павлом (Велікодворскім), ініціатором запрошення владики Амвросія на Білокриницький кафедру. Під впливом ченця Павла в лютому 1852 приєднався до «білокриницької» старообрядницької церкви. 10 лютого 1852 знову пострижений у чернецтво в Білокриницької монастирі, з 1 жовтня 1852 року - ієродиякон, з 6 грудня 1852 року - священноінока.

Архієпископ

3 лютого 1853 висвячений старообрядческим митрополитом Кирилом у архієпископа Володимирського. У тому ж році нелегально приїхав в Росію, опікувався старообрядницькі парафії, ховаючись від влади, які призначили за його піймання 12 тисяч рублів. Ховався недалеко від Москви, видаючи себе за збанкрутілого підприємця, який переховується від кредиторів. Переходив з села в село, ночував на сіннику і горищах, неодноразово піддавався загрози арешту, якого уникав завдяки своїй винахідливості. У книзі його учня, єпископа Арсенія (Швецова) говориться, що

n

Архієпископ Антоній при виході з будинків у Москві був двічі схоплює сищиками. Але для цього Архієпископ робив таку передбачливість: намочують хустку в горілці і клав його в кишеню, і коли на нього нападали сищики, він виймав оний хустку, натирав їм своє обличчя. Тоді сищики, відчуваючи від нього сильний запах горілки, приходили в сумнів про його особистості, а він, прикидаючись п'яним, за допомогою візників відбивався, і уникав від рук їх.

n

Часто таємно відвідував свою паству в Московській, Володимирській, Костромській, Ярославської, Нижегородської губерніях, незважаючи на загрозу арешту. Єпископ Арсеній (Швецов) розповідав, що

n

n

одного разу він їхав у село Іваново (а нині місто Іваново-Вознесенськ) Володимирській губернії. Шуйський справник вперед про це було повідомлено, і поставивши соцьких на Московську дорогу, наказав їм дотримуватися в'їзд Архиєпископа та всіх, виключаючи відомих їм обивателів, які в'їжджають в село, представляти особисто справникові на свідчення, які й представляли багатьох в'їжджають в село. Але Архієпископ Антоній на той раз в'їжджав в Іваново з Шуйський старообрядческим священиком Євменій, одягнені в Нагольний сільські кожухи (бо час було зимове) і у великих рукавицях, на благеньких санях і маленькою конячці. Тому соцькі визнали їх за бідних, і не звернули на них суворого уваги. Але так як вони в'їхали в будинок ще через їх, то соцькі підійшли запитати домохазяїна про приїжджих. Господар же наперед цього попиту зробив таку передбачливість: посадив на того коня, на якій в'їхав Архієпископ зі священиком, двох чоловік зі своєї родини, і наказав їм відігнати її в інший будинок. А тому на попит соцьких він відповідав, що були у нього проїзні і знову поїхали. А як не лише приїзд, але і від'їзд від нього двох чоловік на одного коня сотскими був приміт, то вони і пішли від нього без всякого обшуку.

N

n

Комментарии