Габріель Бонно де Маблі: біографія

Біографія

Народився в багатій родині, що належала до «дворянства мантії» і пов'язаної родинними узами з кардиналом де Тансеном і його сестрою мадам де Тансу, господинею відомого паризького салону. Рішенням сім'ї був призначений до духовного звання і відправлений в єзуїтський колеж у Ліоні. Закінчивши його, їде в Париж і за допомогою свого дядька кардинала де Тансу надходить до семінарії Сен-Сюльпіс - головний «розсадник прелатів» Франції. Після рукоположення в суб-диякони залишає семінарію, віддаляється в Гренобль і робить начерки роботи про політичні реформи. Повернувшись до Парижа, відвідує салон мадам де Тансу, знайомиться з Ш. Л. Монтеск 'є, К. А. Гельвеція та іншими знаменитостями. У 1740 році публікує свій перший твір - «Паралелі між римлянами і французами», де розмірковує про переваги різних форм правління, розглядає розкіш і достаток як рушійну силу прогресу, закликає зміцнювати королівську владу як гарант добробуту і свободи громадян. «Паралелі» принесли Маблі популярність і допомогли стати секретарем кардинала де Тансу, призначеного в 1742 році міністром закордонних справ. Складає міністерські доповіді, веде дипломатичне листування і навіть важливі переговори, стає фактичним керівником відомства. Енергійна і вміла діяльність Маблі була помічена багатьма, король все частіше став прислухатися до його думки, проте в 1746 році він йде з міністерства і з тих пір займається виключно літературною працею. Оберігаючи свою незалежність, Маблі ухиляється від честі стати членом Французької Академії і вихователем спадкоємця престолу.

Праці

Європейську популярність приніс йому працю «Публічне право Європи» (1748) - звід основних міжнародних трактатів з часу Вестфальського миру. Праця цей неодноразово перевидавався, був перекладений на багато мов, ставши в XVIII столітті підручником в університетах Англії і настільною книгою політиків.

Соціологічні уявлення

Найповніше виражені у працях «Про права і обов'язки громадянина »(1758, опубл. 1789), «Бесіди Фокіона про ставлення моралі до політики» (1763), «Сумніви, запропоновані філософам-економістам про природне і необхідному порядку політичних товариств" (1768), «Про законодавстві, або принципи законів» (1776). Мета соціальної філософії для Маблі - пізнання мотивів поведінки людини; завдання політика - використання цього знання для утвердження моральності. Основна властивість людини - себелюбство, але йому властиві й соціальні почуття - жаль, подяку, змагання, любов до слави, а без них не було б суспільства, мета якого - благо людей. Але в ім'я загального блага індивід не може бути позбавлений даного йому природою права на незалежне судження, свободу і щастя. Природа призначила людей бути рівними. Спочатку їх життя грунтувалася на колективному володінні землею. Розділивши її, люди пішли проти велінь природи, покарані за це. Приватна власність, особистий інтерес породжують багатство і бідність, жадібність, заздрість, розпад громадських зв'язків, загальну ненависть і війни. Люди настільки загрузли в пороках, що повернення до «системи спільності» неможливий, хоча вона відповідає їх істинним потребам і вимогам розуму. Єдиний шлях спасіння - зменшення майнової нерівності, припинення розкоші, обмеження потреб. Помірність - вища особиста і суспільна доброчесність.

Інтереси держави з точки зору моральних принципів

Перше твір Маблі, «Parall?le des Romains et des Fran?ais» (1740), цікаво тому, що автор його ще далекий від тієї опозиції проти існуючого порядку речей, яка становила душу його пізніших творів. Перебуваючи секретарем при кардиналові Тассене, завідувала дипломатичними справами Франції, Маблі склав для нього в 1748 р. огляд міжнародних трактатів, починаючи з Вестфальського миру. У наступних творах Маблі, «Observations sur les Grecs» (1749) і «Observations sur les Romains» (1751), помітно вплив Монтеск'є. Ще сильніше вплинув на Маблі Руссо. Новий напрямок Маблі виявляється в його «Принципах дипломатії» (1757), де він розглядає міжнародні відносини та інтереси держави з точки зору моральних принципів.

Комментарии