Володимир Іванович Лунский: біографія

Перший етап біографії

Випускник Петербурзької АХ. Працював в Ризі після випуску з Академії. У 1892 році отримує призначення на посаду губернського архітектора Ліфляндії. В період роботи в Ризі здобув славу безкорисливого, працьовитого, талановитого і сумлінного архітектора. Працював у всіх містах, підвідомчих йому: в першу чергу варто згадати губернську столицю Ригу, територію Відземе, південну частину сучасної Естонії з містами Дерпт і Пернов. Перебував у почесній, але відповідальній посаді губернського архітектора до 1905 року, в цей час ним був відбудований низка яскравих, які заслуговують на увагу об'єктів церковної та світської архітектури. Також його заслуга в тому, що своїм підписом він схвалив будівництво ряд важливих споруд, які отримали «право на життя» в цей період. Можна відзначити прогресивне з точки зору архітектурної характеристики будівлю Другого міського російського театру (архітектор серпня Рейнберг); лютеранську церкву Нової Гертруди; Ризьке біржова комерційне училище (нині Академія мистецтв ЛР); безліч будинків у стилі декоративного орнаментального модерну (архітектори Вільгельм Бокслаф, Михайло Ейзенштейн, Генріх Шель, Альфред Ашенкампф, Карл Фельське) які нині становлять «архітектурне обличчя» столиці Латвії, а також багато інших будівель громадської спрямованості і житлові планові будинку.

З будівель, побудованих особисто за проектами Лунського, можна відзначити житловий шестиповерховий будинок на Єлизаветинської (Елізабетес), 11. Він був побудований в 1897 році, з точки зору архітектурної цінності він займає чільне місце в ієрархії будівель ризького модерну.

Церковне будівництво в Прибалтійському краї

Храм Успіння Пресвятої Богородиці в Єлгаві

Що стосується православних храмів, то 90-ті роки XIX століття видалися вкрай продуктивними в плані релігійного православного зодчества на території Ліфляндії. Багато православних діячі Ліфляндії називають цей благотворний період (побудовано понад 70 церков за 10 років) золотим століттям церквостроітельства в регіоні. Архієпископ Ризький і Мітавська Арсеній (Брянцев) висунув ініціативу з будівництва православного храму в Мітаві. У 1885 році архітектор Лунский, тоді ще молодий і не володіє серйозним досвідом, дещо несподівано отримує від єпархії замовлення на будівництво цвинтарної церкви. Церква, будівництво якої почалося в 1887 році і завершилося в 1889, було побудовано архітектором в так званому російською стилі церковного зодчества, який був піднятий на новий рівень петербурзьким церковним будівельним майстром Олексієм Максимовичем Горностаєм, вперше після тривалої перерви використав в православної храмової архітектурі принцип намету, тим самим удосконаливши канон церковного зодчества в православній традиції. Храм розрахований на 200 парафіян, його відрізняють інноваційні композиційні особливості, витонченість і пишність обробки, міцність і багата декорування екстер'єру та інтер'єру. 2 липня 1889 храм був освячений на честь Успіння Пресвятої Богородиці. Церква Успіння Божої Матері в Єлгаві - перший шатровий храм в історії Прибалтійського краю, його відрізняє те, що намет споруджений над усім об'ємом храму, а не тільки над традиційною надбрамною дзвіницею.

Петропавлівська церква в Кемері

Ще одним знаковим для Ризької єпархії і для канонічного православного зодчества Ліфляндії стало спорудження за проектом Володимира Лунського дерев'яного храму Петра і Павла в курорті Кеммерн, що примикав до Ризького Штранд, володіє високою значимістю в межах рекреаційної зони всієї Російської імперії. Для релігійних потреб російських курортників Архіпастир Арсеній виступив з ідеєю будівництва храму, отримавши підтримку від обер-прокурора Священного Синоду К. П. Побєдоносцева. Парадоксально, але будівництво цього надзвичайно примітного дерев'яного храму обійшлося єпархії в 5000 рублів. Володимир Лунский добровільно відмовився від архітектурного платні за Воздвиження Петропавлівського кеммернского храму. Термін будівництва храму - 1892-1893 роки. В аспекті архітектурної характеристики церква також належить до зразків шатрового зодчества, при цьому Лунский органічно і майстерно переробляє і розширює канонічні форми сакрального північного православного зодчества, доповнюючи їх самобутніми архітектурними формами. Численні деталі декоративного оформлення надають храму величне мальовниче витонченість, їх розміщення на фасаді відрізняється своєрідним авторським відчуттям гармонії. Будівля по праву вважається чудовим зразком православного зодчества в сучасній Юрмалі та в просторових межах всієї сучасної Латвії. Почасти церква Петра і Павла може вважатися кульмінаційної у творчості раннього Лунського 90-их - нульових років XX століття.

Комментарии