Лукіан: біографія

Творчість Лукіана, не дійшла до нас в оригіналах, широко і включає філософські діалоги, сатири, біографії і романи пригод і подорожей (часто відверто пародійні), що мають відношення до передісторії наукової фантастики. У перших своїх творах Лукіан віддає данину риториці («тіраноубійц», «Похвала мусі», «Сон» та інші). Але скоро він розчаровується в риториці і граматиці і загострює проти них свою сатиру («Лексіфан», «Брехун», «Учитель риторики» та інші). Згодом він звертається до вивчення філософії, але спочатку не стає прихильником будь-якої філософської школи і однаково висміює в своїх творах філософів різних напрямів. У свій час він захоплювався кинической філософією, пізніше віддає перевагу філософії Епікура. Лукіан висміює у своїй гострої сатири як відживаючого язичництво, так і встановлюється, християнство. Найбільш яскравими творами Лукіана, в яких він сміється над богами Олімпу, є його «Розмови богів», «Морські розмови» і «Розмови в царстві мертвих». Скрізь Лукіан сміється над міфологічними образами.

Лукіана часто називають «першим письменником-фантастом» в історії, маючи на увазі його «фантастичні» романи - «Ікароменіпп» (лат.Icaromenippus) (бл. 161; рос. 1935 - «Ікароменіпп, або Позахмарний політ»), що дав назву літературознавчого терміна «Мениппа», і «Правдива історія» (лат.Vera Historia) (бл. 170; рус . 1935). У першій книзі герой здійснює космічний політ на Місяць за допомогою крил (і з єдиною метою - подивитися на земні справи «з висоти»), після чого відвідує Олімп; в другій, що претендує на титул «першого науково-фантастичного роману в історії», - мандрівники-мореплавці також віднесені на Місяць (штормовим вихором), зустрічають там безліч екзотичних форм неземного життя, активно втручаються в місцеву «політику» і навіть беруть участь у «зоряні війни» за планету Венера.

Сатиричні твори Лукіана з їх різкими нападками на релігійну ортодоксію і влада зробили великий вплив на пізніх авторів, серед яких виділяються Ульріх фон Гуттен, Томас Мор (перекладач багатьох творів Лукіана на англійську мову), Еразм Роттердамський, Франсуа Рабле, Джонатан Свіфт. У сатиричних діалогах Ульріха фон Гуттена, особливо в діалозі «Вадіск, або Римська трійця», безсумнівно відчувається відгомін сатиричних діалогів Лукіана, також і в сатирі Еразма Роттердамського «Похвала глупоті». У фантастиці романів Рабле можна навіть знайти прямі паралелі до «Правдивим історіям» Лукіана. «Правдиві історії» Лукіана стали прообразом «Подорожі Гуллівера» Свіфта.

Дослідження

• Історія грецької літератури, під редакцією С. І. Соболевського [и др.], т. 3, М., 1960, с. 219-24;
• Спаський, Еллінізм і християнство, Сергієв Посад, 1914;
• Богаєвський Б., Лукіан, його життя і твори, при т. I «Сочинського.» Лукіана, М., 1915;
• Чиколини Л. С.Діалоги Лукіана і "Утопія" Мора у виданні Джунти (1519) / / Середні віки. М., 1987. Вип.50. С. 237-252.
• Прозоров П., Систематичний покажчик книг і статей з грецької філології, СПБ, 1898
• Тахо-Годи А. А.Деякі питання естетики Лукіана. / / З історії естетичної думки стародавності і середньовіччя. М., 1961. С. 183-213.
• Попова Т. В.Літературна критика у творах Лукіана. / / Давньогрецька літературна критика. М.: Наука. 1975. С. 382-414.
• Лосєв А. Ф.елліністичної-римська естетика I-II ст. н. е.. М.: Видавництво МДУ. 1979. С. 191-224, 273-280.

• Caster М., Lucien etla pens?e religieuse de son temps, P., 1937;
• Croiset, Essai sur la vie et les ?uvres de Lucien, P., 1882.
• Avenarius G., Lukians Schrift zur Geschichtsschreibung, Meisenheim am Glan, 1956 (бібл. с. 179-83).
• Круазе А. і М., Історія грецької літератури, перев. під ред. С. А. Жебелева, вид. В. С. Єлисєєвої, П., 1916;
• березня Констан, Філософи і поети-моралісти за часів Римської імперії, перев. М. Корсак, Москва, 1880;

Комментарии

Сайт: Википедия