Наши проекты:

Про знаменитості

Мірра Лохвицька: биография


А. І. Ізмайлов, який вважав, що Лохвицька - «сама видатна і ... єдина, якщо застосовувати сувору і серйозну точку зору, російська поетеса», писав: «Полум'яна, пристрасна, жіночно-витончена, часом у своїх віршах дуже нервова, майже хвороблива, але завжди індивідуальна, вона стала дивним поєднанням землі і неба, плоті і духу, гріха і пориву вгору, тутешньої радості і туги за 'блаженстві нетутешній країни ', за прийдешнє 'царстві святої краси '. Відсутність сильних і рівних ставило її явно першою серед жіночої поезії ». Називаючи її співачкою «... пекучої, палаючої, істомний пристрасті», критик зазначав: навіть зі зміною настроїв у подальших її книгах читачі і критика «не забули першого, яскраво забарвленого впечатенія», яке «залишилося пануючим». Ізмайлов нагадував, що багато відзначали «однобічність музи Лохвицької», яка з роками ставала лише чіткіше. На його думку любовна лірика поетеси виробляла «часом кілька хворобливе враження», в ній часто був очевидний «хворобливий нервовий злам ...».

Є. Селянин, називаючи М. лохвицької найбільшою фігурою серед поетів нового покоління, ставив її вище І. Буніна («недостатньо яскравий»), [[Бальмонт, Костянтин Дмитрович | К. Бальмонта та О. Білого («... дають серед купи малозрозумілих сумбурних творінь лише невелика кількість струнких і часом прекрасних речей»). На думку письменника, Лохвицька «володіла одним з характерних ознак справжнього обдарування - чрезвичайною зрозумілістю змісту і визначеністю форми». Визнаючи світоглядну вузькість творчості поетеси («Муки і радості, крики печалі і крики захоплення люблячого, вічно розпаленого жіночого серця») і згадуючи адресовані їй закиди в «перебільшеності, в надто пекуче полум'я пристрасті», Селянин все ж помічав:

n
Вона була одна з перших жінок, також відверто говорили про кохання з жіночої точки зору, як раніше говорили про неї, зі свого боку, тільки поети. Але як не дивитися на цю безпосередність її поетичної сповіді, в ній була велика щирість, яка і створила її успіх, разом зі звучним, блискучою, надзвичайно відповідає настрою даного вірші, формою.
N

- Є. Селянин. Отзвеневшіе струни. 1905

n

Визнаючи, що у віршах Лохвицької «... билося серце непокірне, яка добивається, незадоволене, почасти язичницьке», Селянин уточнював: «Але ця, по більшій частині фізична, пристрасть доходила і до високих поривань самовідданості ». Лохвицька, як він вважав, мимоволі віддала «данину містичним сподіванням того народу, серед якого народилася», усе ж «в область онтології ... зуміла внести самий піднесений і поетичний елемент: любов ніколи не вмираючу і розквітаючу повною і досконалою силі у вічності». Як зазначала пізніше Т. Александрова, це думка особливо цікаве тим, що належить автору, який прославився духовними книгами з історії православ'я: «Характерно, що містику любові Лохвицької Селянин не вважає темної - він ясно бачить її світлі сторони ...<Його замітка>- хороший аргумент проти зарахування поетеси в ряди 'жерців тьми '».

Тема кохання

Поезія Лохвицької, витончена і колоритна, була присвячена майже виключно романтичних почуттів. Рядок: «Це щастя - спокуслива» стала свого роду девізом поетеси, про яку деякі критики говорили не інакше, як про «російську Сафо». «Темі жіночої любові підпорядковано все її творчість, іноді зустрічаються історичні мотиви. Майстровиті вірші багаті образами і порівняннями, їх структура визначається паралелізмами, вони не розповідні, пройняті романтикою, еротикою, в них виражається прийняття світу як принцип - і по відношенню до коханого, і до смерті », - зазначав В. Козак (« Лексикон російської літератури XX століття »).

У своїх ранніх творах поетеса оспівувала любов як світле романтичне почуття, шлях до сімейного щастя і радості материнства. Поступово тематика її творів звузилася; в життя її ліричної героїні вторглася «гріховна пристрасть, яка робить в її душу розлад»; в любовній ліриці з'явилася сюжетність. Як писав С. Венгеров, -