Михайло Ломоносов: биография

Повертаючись до пушкінським критичним нотаток, наведемо його слова, де йдеться про час М . В. Ломоносова, і знову - про нього самого, і якщо тут про його поезії - дуже мало, то про особистості «роські Піндара» і про ставлення до нього А. С. Пушкіна деяке уявлення скласти можна:

А ось ще одна думка А. С. Пушкіна про поезію М. В. Ломоносова (Про педісловіі пана Лемонта до перекладу байок І. А. Крилова):

І дуже показовий приклад тісного зв'язку або причетності М. В. Ломоносова до різних дисциплін, його публіцистичної та просвітницької активності, дає «Міркування про обов'язки журналістів при викладі ними творів, призначене для підтримки свободи філософії» (1754). Це досить чітка зона зіткнення різних його інтересів, показник його цивільної, моральної позиції. Актуальність цього «маніфесту» очевидна, причому - не тільки щодо науково-популярних публікацій - багато ширше мається на увазі за цими словами ...

Приводом до міркування стала публікація німецького журналіста, спотворити зміст ломоносовского дослідження, перекрутила суть природничо праці, обговорюваного в рецензії, до протилежних висновків. Своїм наслідком ця стаття мала поява цілого ряду некомпетентних публікацій, «викривальних неспроможність вченого М. В. Ломоносова», - гострокритична випадів на його адресу інших вчених. Ось конкретну вказівку самого М. В. Ломоносова на ці помилки рецензента:

Вчений усвідомлює в собі сили не тільки відстояти справедливість власних суджень, а й виступити з критикою вульгарного тлумачення предмета природничо приналежності взагалі - він вважає обов'язком дати програму, якої рекомендує дотримуватися тих з пишучої братії, хто береться за цю відповідальну справу, не маючи належної обізнаності, - якими моральними принципами ним керуватися, беручи на себе сміливість викладу і критики питань складних для розуміння - в тому числі, як показує досвід - і самого критика.

Образотворче мистецтво

Просування двох центральних ідей, пов'язаних зі стеклоделие, з розвитком заснованої ним науки про скло, з виробництвом художнього скла, смальти - про фабрику і про мозаїчної майстерні - йшло багато успішніше, ніж колись будівництво першої лабораторії.

У цей час М. В. Ломоносов вже не якийсь невідомий ад'юнкт, а професор Академії. Про його відкриття знають за кордоном, його ім'я часто звучить при дворі імператриці. «Ворожі йому угрупування дрібних академічних людців не сміють підняти свій голос і намагаються заважати і шкодити нишком».

Нестримна енергія вченого, рішучість, сприяли тому, що його сподіванням судилося збутися: на спеціальній прибудові до його будинку на Василівському острові відкривається майстерня для набору мозаїчних картин, і в ній він починає заняття з першими своїми учнями - художниками-мозаїчистами Матвієм Васильовичем Васильєвим і Юхимом Тихоновичем Мельниковим. А сам М. В. Ломоносов був першим в Росії людиною, який почав на власному досвіді і своїми руками освоювати техніку мозаїчного набору. Він демонструє властивості безпомилкового художнього чуття, благородний пафос задумів; маючи тверезий погляд на мистецтво, М. В. Ломоносов у найкоротший термін стає керівником групи художників, які прославилися створенням першокласних мозаїчних картин, за якостями своїм порівнянних з кращими живописними творами.

Далі Я. Штелін повідомляє про створені в 1756 році «погрудні портреті Петра I і його дочки [Анни] - блаженної пам'яті герцогині голштинської ...», як гідності він наголошує на тому, що «в портреті герцогині мережива виконані з одних тільки маленьких осколків білого литик, і взагалі шви набору або проміжки між шматочками смальти не видно більш і наполовину так чітко, як у перших картинах, де між ними можна було покласти майже мезинец ». У той же час, В. К. Макаров знаходить, що якраз «сповнений Ломоносовим портрет Петра I. набраний великими, неправильної форми шматками колотої смальти, є дорогоцінною реліквією високої художньої культури XVIII століття і дає один з найвиразніших, одухотворених образів Петра »>. У 1757 році М. В. Ломоносов представлять Сенату програму, в якій намічається спорудження над могилою Петра Великого мозаїчного монумента, а всю фортечну церкву - «викласти мозаїчними картинами». У 1761 році Сенат доручив йому виконання цього прекрасного, за словами того ж Я. Штеліна, проекту, сплативши кілька тисяч рублів «заздалегідь або на підряд».