Ален ЛеРой Локк: біографія

У списку ста найвпливовіших афроамериканців за всю історію Ален Локк посів 36 місце.

Біографія

Ален Локк народився 13 вересня 1886 року в Філадельфії, штат Пенсільванія, в сім'ї негритянських інтелігентів Плайні Локка (1850-1892) і Мері Хокінс Локк (1853-1922). У 1902 році закінчив Центральну середню школу Філадельфії і продовжив навчання в Філадельфійської педагогічній школі. У 1907 році Локк закінчив Гарвардський університет всього за 3 роки і отримав ступінь з англійської літератури і філософії. Він став першим афроамериканцем, який отримав Родесскую стипендію. Також за час навчання в Гарварді він удостоївся престижної премії Bowdoin Prize за твір з англійської літератури. Після закінчення Гарварду він спробував вступити в кілька гарвардських коледжів, проте скрізь отримав відмову через колір своєї шкіри. Врешті-решт він вступив до Хартфорд-коледж, де вивчав літературу, філософію, грецьку та латину. У 1910 він відправився до Європи, де рік вивчав філософію в Берлінському університеті, а потім вчився вCollege de Franceу Парижі.

Повернувшись до Америки, Локк отримав посаду професора англійської мови і літератури в Університеті Говарда у Вашингтоні. Тут він познайомився з афроамериканськими філософами У. Дюбуа і Картером Вудсон, які справили великий вплив на його філософію.

У 1916 році Локк повернувся до Гарварду для роботи над докторською дисертацією на тему "Проблема класифікації теорії цінностей". У ній він полемізував над причиною поглядів і соціальних відхилень і доводив, що вони не можуть бути об'єктивно правильними або помилковими, стало бути, універсальними. Локк захистив дисертацію і став доктором філософії у 1918 році, після чого повернувся до Говард, де очолив кафедру філософії і займав цю посаду аж до своєї смерті в 1954 році.

Локк допомагав багатьом чорношкірим художникам, письменникам та музикантам, закликаючи їх звертатися за натхненням до Африки і використовувати сюжети з історії негритянського народу в своїй творчості. У березні 1925 року Локк виступив як редактор спеціального випуску журналуSurvey Graphic, присвячене Гарлему і Гарлемської ренесансу і знайомі білих читачів з талановитими афроамериканськими авторами. Це видання стало першою спробою, представити афроамериканське насіленіе Америки поза рамками стереотипного мислення. У тому ж році він видав свою найвідомішу книгу, збірку афроамериканських письменників і поетів, що дав назву цілій культурного явища - "Новий негр". Філософія "Нового негра" грунтувалася на ідеї "будівництва раси". Її головною складовою стало усвідомлення неминучого рівності рас. При цьому стверджувалося, що відтепер чорношкірі не повинні миритися з несправедливим становищем, яке їм відвели білі. Незважаючи на формальне проголошення рівності рас, на ділі воно не дотримувалося. У "Новому негра" Локк запропонував, що як тільки ідея расового самосвідомості, впевненості та політичної поінформованості візьме гору в умах афроамериканців, стане силою мас і втілиться в конкретні дії, чорному населенню Америки вдасться домогтися фактичного рівноправності.

Головні роботи

• "The Negro's Contribution to American Culture." Journal of Negro Education 8 (July 1939), pp. 521-529.
• A Decade of Negro Self-Expression(Charlottesville, VA, 1928)
• The Negro in America(Chicago: American Library Association, 1933)
• "The Negro and the American Stage." Theatre Arts Monthly 10 (February 1926): 112-120.
• "Negro Speaks for Himself . "The Survey 52 (April 15, 1924), pp. 71-72.
• "Steps Towards the Negro Theatre." Crisis 25 (December 1922), pp. 66-68.
• Новий негр(New York: Albert and Charles Boni, 1925)
• "The Negro in Art." Christian Education 13 (November 1931), pp. 210-220.
• "A Note on African Art." Opportunity 2 (May 1924), pp. 134-138.
• Margaret J. Butcher.The Negro in American Culture(1956) - книга написана на основі літературної спадщини Олена Локка.
• Plays of Negro Life: a Source-Book of Native American Drama(New York: Harper and Brothers, 1927)
• "Harlem: Dark Weather-vane." Survey Graphic 25 (August 1936), pp. 457-462, 493-495.
• Four Negro Poets(New York: Simon and Schuster, 1927)
• "Our Little Renaissance." Ebony and Topaz, edited by Charles S. Johnson. New York: National Urban League, 1927.
• "The Negro's Contribution to American Art and Literature." The Annals of the American Academy of Political and Social Science 140 (November 1928): 234-247.
• The Negro and His Music(Washington, DC: Associates in Negro Folk Education, 1936)
• Du Bois, WEB "The Younger Literary Movement." Crisis 28 (February 1924), pp. 161-163.
• Locke, Alain. "A Collection of Congo Art." Arts 2 (February 1927), pp. 60-70.
• The Negro in Art: A Pictorial Record of the Negro Artist and of the Negro Theme in Art(Washington, DC: Associates in Negro Folk Education, 1940)
• When Peoples Meet: A Study in Race and Culture Contacts(New York: Committee on Workshops, Progressive Education Association, 1942)
• Negro Art - Past and Present(Washington, DC: Associates in Negro Folk Education, 1936)

Релігійні переконання

Ален Локк був послідовником Віри Бахаї. Він проголосив свою віру в Багаулла в 1918 році. У той час американські багаї підтверджували свою прихильність цій релігії, відправляючи лист Абдул-Баха. Так само вчинив і Локк, отримавши у відповідь від Абдул-Баха особисте послання, або "скрижаль". Після кончини Абдул-Баха в 1921 році Локк підтримував близькі стосунки з Шогі Еффенді, Хранителем Віри Бахаї. Хоча складно сказати, наскільки вчення багаї вплинуло на філософію Локка, багато його концепції узгоджуються з принципами Віри Бахаї. Шогі Еффенді в одній розмові з Локком зазначив: "Такі люди, як Ви, Луїс Грегорі, Джон Есслемонт і кілька інших драгоценнцих душ так само рідкісні, як діаманти".

Визнання

Іменем Олена Локка названі школи в Лос-Анджелесі, Філадельфії, Індіані, академія в Чикаго і хол у Університеті Говарда у Вашингтоні.

Комментарии

Сайт: Википедия