Ганна Бретонська: биография

Образ в культурі

Ганна Бретонська - найпопулярніша в Бретані історична постать, котра поступається хіба що святому Іву. Існує величезна кількість підприємств, готелів, вулиць її імені. Це пов'язано як з повагою, яке традиційно мали до неї бретонці з часів марною боротьби за самостійність (згодом додатково міфологізований сюжет), так і з французькою пропагандою, яка завжди акцентувала увагу на дружині двох французьких королів як на самій видающеся представниці бретонського народу.

Після шлюбу з Людовіком XII пропаганда стала представляти Анну як втілення мирного союзу між Бретанню і Францією (тим більше що на відміну від першого шлюбу, другий обійшовся без війни). Її стали офіційно іменувати «Королевою Твердого Союзу» або «Пані Єдності»; їй приписували «три чесноти королеви» - щедрість, старанність в молитві та кохання до короля.

У мистецтві Франція алегорично представлялася в той час як зачароване сад (традиція початку XIV століття), де бігають дикобрази (символ Людовика XII) і горностаї (символ Бретані і Анни особисто).

Образ Анни, як вважає досліджував його еволюцію історик Дідьє Ле фюр, в численних біографіях досить швидко обріс агіографічним або, навпаки, різко критичними елементами, які носять принаймні частково легендарний характер і не пов'язані з реальними свідченнями її часу. Так, можливо, етикетної умовністю і політичною декларацією бретонського дворянства є зображення Анни в «Історії» Бушара як єдиновладний правительки свого краю, без будь-якого згадування адміністрації Людовика XII. Розповіді про Анну як «сироті-героїні», в 14 років без радників протистояла всій Франції і нібито навіть особисто командував військами, почасти спираються на патріотичні «Аннали Бретані» Бернара д'Аржантре, замовлені станами провінції в 1577 році на знак протесту проти нових податків. Схожа історія повторилася при Повстання гербового паперу проти нав'язаних Людовіком XIV податків, що обернулася репресіями з боку Парижа (1675); видаються в цю та наступну епоху «історії Бретані» збільшували кількість героїчних звершень Анни під час війни 1489-1491 рр.., Її поїздок на батьківщину і т. п. Далі, автори XIX століття вже виводять 11-річну Ганну на полі битви при Сент-Обен (чому немає ніяких свідоцтв), в дусі романтичних уявлень про національне відродження пов'язують з її поїздками в Бретань «пробудження» герцогства від «летаргії », будівництво там безлічі церков і т. п. Цю лінію продовжували націоналістично (і навіть іноді сепаратистськи) зорієнтовані авторів XIX-XX ст. Справа дійшла навіть до порівняння її з Жанною д'Арк.

Ле фюр пов'язує з австрійською пропагандою 1489-1491 років підкреслення і мифологизацию ідеї «насильного шлюбу» або навіть «викрадення / згвалтування» герцогині, згодом експлуатувалися націоналістичним рухом і в епоху режиму Віші (коли «добрий наречений» німець Максиміліан вважався предтечею гітлерівців). Втім, сам факт примусу Анни до шлюбу військовою силою і її бажання вступити в союз з Австрією сумнівів не викликає (так як детально відображено і в цілком нейтральних французьких хроніках того часу, «Мемуарах» Філіпа де Комміна та ін.)

У ряду антібретонскіх і роялістських авторів, а також у «історіях моралі» (наприклад, у Брантома) Ганна, з опорою на деякі відірвані від контексту пасажі в мемуарах Комміна або судовій справі маршала Рогана-жиє, представлена ??як цинічна і обачлива амбіційна жінка, з поганим характером, тільки й мріяла втекти від нібито закоханого в неї Людовика XII, пограбувати його скарбницю, зрадницьки допомагати ворогам Франції в ім'я інтересів Бретані і т. п. Історик Жюль Мішле, логічно завершуючи цю традицію, представив Людовика, вельми активного політично , слабким государем, які знаходяться під каблуком у розумної дружини.