Наши проекты:

Про знаменитості

Микола Лєсков: биография


У 1880-х роках Лєсков створив також серію твору про праведників раннього християнства: цих творів відбувається в Єгипті і країнах Близького Сходу. Сюжети цих оповідань були, як правило, запозичені ним з "прологу» - збірки житія святих і повчальних оповідань, складених у Візантії в X-XI століттях. Лєсков пишався тим, що його єгипетські етюди «Памфалон» і «Азу» були перекладені на німецьку, причому видавці віддавали йому перевагу перед Еберсом, автором «Дочки єгипетського царя».

Разом з тим у творчості письменника посилилася і сатирично-викривальна лінія («Тупейний художник», «Звір», «Опудало»): поряд з чиновниками і офіцерами в числі його негативних героїв стали все частіше з'являтися священнослужителі.

У 1880-х роках змінилося відношення Н . С. Лєскова до церкви. У 1883 році, в листі Л. І. Веселітской про «Соборяне» він писав:

n
Тепер я не став би їх писати, але я охоче написав би «Записки розстриги» ... Клятви дозволяти ; ножі благословляти; відбирання через силу освячувати; шлюби розводити; дітей закріпачувати; видавати таємниці; тримати язичницький звичай пожирання тіла і крові; прощати образи, зроблені іншого; протегувати у Творця або проклинати і робити ще тисячі пошлостей і підлостей, фальсифікуючи всі заповіді і прохання «повішеного на хресті праведника», - ось що я хотів би показати людям ... Але це мабуть називається «толстовство», а те, нітрохи не схоже на вченням Христа, називається «православ'я» ... Я не сперечаюся, коли його називають цим іменем, але воно не християнство.
n

На відносно Лєскова до церкви позначився вплив Льва Толстого, з яким він зблизився наприкінці 1880-х років. «Я завжди з ним у злагоді і на землі немає нікого, хто мені був би дорожче його. Мене ніколи не бентежить те, чого я з ним не можу розділяти: мені дорого його загальний, так би мовити, панівне настрій його душі і страшне проникнення його розуму », - писав Лєсков про Толстого в одному з листів В. Г. Черткову.

Можливо, самим помітним антицерковним твором Лєскова стала повість «Полунощнікі», завершена восени 1890 року й надрукована в двох останніх номерах 1891 журналу «Вісник Європи». Автору довелося подолати чималі труднощі, перш ніж його робота побачила світ. «Повість свою буду тримати в столі. Її, як на теперішній час, вірно, ніхто і друкувати не стане », писав М. С. Лєсков Л. Н. Толстому 8 січня 1891.

Скандал викликав і нарис М. С. Лєскова «Попівська чехарда і приходська примха» (1883). Висміюванню вад священнослужителів був присвячений передбачався цикл нарисів та оповідань «Нотатки невідомого» (1884), але робота над ним була припинена під тиском цензури. Більш того, за ці твори М. С. Лєсков був звільнений з Міністерства народної освіти. Письменник знову опинився в духовній ізоляції: «праві» тепер бачили в ньому небезпечної радикала, а «ліберали» (як зазначав Б. Я. Бухштаб), колись «<трактовавшие>Лєскова як письменника реакційного, тепер<боялися>друкувати його твори з-за їхньою політичною різкості ».

Матеріальне становище Лєскова було виправлено виданням у 1889-1890 роках десятитомного зібрання його творів (пізніше були додані 11-й том і посмертно - 12-й). Видання було швидко розпродано і принесло письменнику значний гонорар. Але саме з цим успіхом був пов'язаний його перший серцевий напад, що трапився на сходах друкарні, коли стало відомо, що шостий том зібрання (містив у собі твори на церковні теми) затриманий цензурою (згодом він був видавництвом переформований).

Пізні твори

У 1890-х роках Лєсков у своїй творчості став ще більш різко публіцістічен, ніж раніше: його оповідання й повісті в останні роки життя носили гостро сатиричний характер. Сам письменник про своїх творах того часу говорив: