Леовігільд: биография

аріанський церковний собор у Толедо

Повстання Херменегільда показало, що конфесійні відмінності можуть стати вибухонебезпечною сумішшю, що загрожує підірвати політичне благополуччя країни. На підставі гіркого досвіду Леовігільд зробив ризиковану спробу привести до єдиного знаменника і цю сферу державного життя. У 580 році в Толедо відбувся аріанський собор (перше і єдине збори подібного роду в королівстві вестготів), на якому мова йшла про те, щоб«Звернути римлян в аріянську єресь».

Щоб полегшити цей процес, аріанський єпископи заявили про свою відмову від обряду повторного хрещення, до цих пір що був невід'ємною частиною звернення, і тим самим про своє визнання православного таїнства хрещення. Крім того, Леовігільд ввів шанування реліквій і мучеників, знову ж таки до тих пір невідоме аріанської церкви. Видиме зближення з ортодоксальною позицією сталося і в догматичному аспекті. Леовігільд вважав виправданим називати Христа рівним Отцю, в той час як до нього Син визнавався лише подібним Йому. Сама аріанських догма не була істотно пошкоджена цієї поступкою, але й такими, по суті, маловажливими термінологічними змінами можна було полегшити звернення православних. З часів Ейріха жоден вестготських король не чинив серйозних перешкод ортодоксальної церкви. Приводом для антіортодоксальной політики Леовігільда, в корені відрізнялася своїми мотивами, цілями і методами від політики Ейріха, послужив заколот Херменегільда, яскраво освітлювала існуючу конфесійну проблематику. Леовігільд прагнув до конфесійного об'єднання всіх громадян на грунті аріанства; його образ дій був жорсткішим прийомів Ейріха, але не можна говорити і про релігійні гоніння. Він використовував вмовляння, винагороди та загрози, а в надзвичайних випадках вдавався до заслання. Масона Мерідскому і Іоанну Бікларскому були в примусовому порядку зазначені нові місця проживання. Аріанською церкви були даровані всі мислимі переваги. Так, аріани отримали у своє володіння безліч ортодоксальних церков в Меріді. Релігійні дискусії, улюблене засіб аріанської пропаганди, повинні були публічно демонструвати перевагу цієї конфесії. Гнучка тактика Леовігільда ??в релігійних питаннях виявилася досить вдалою. У аріанство перейшов навіть один православний єпископ, Вінцентій Вінкентій. Утім, решті єпископат залишився на своїх позиціях, тим більше що Леовігільд не заперечував проти призначень на вакантні єпископські кафедри. Тим не менш релігійна політика Леовігільда, продовжити вона довше, навряд чи принесла б суттєві результати, зважаючи внутрішньої сили опору православної церкви. Смерть короля в 586 році поклала кінець його церковної діяльності, в кінцевому успіху якої він, мабуть, сумнівався і сам, про що дозволяє судити повернення Масони в Меріда. Григорій Турський навіть стверджує, що Леовігільд перед смертю прийняв ортодоксальне християнство.

У цілому період правління Леовігільда ??можна оцінити позитивно. Політичне об'єднання Піренейського півострова зробило значний крок вперед. Сили вестготській знаті були підірвані. «Імперіалізація» королівської влади призвела до посилення правителя. З 580 року столицею держави стає Толедо. Кордова після її повторного завоювання Леовігільдом також стала важливим опорним пунктом, що забезпечували вестготських владу в Бетіке. І все-таки наріжний камінь політичної єдності, єдність конфесійне, так і не було закладено. У цьому відношенні спроба Леовігільда ??згуртувати свою державу, взявши за основу незначно видозмінене аріанство, викликала хвилювання, обтяжена правління його сина і спадкоємця Реккареда.

Леовігільд правив 18 років і помер природною смертю в Толедо в 586 р.

Дружини і діти

• Першою дружиною Леовігільда ??була Феодосія (або Феодора), яка походила з іберо-римської сім'ї. Вона була дочкою Северина з Картахени і Феодори, тобто сестрою єпископів Леандра Севільського, Ісидора Севільського і Фульгенція Есіхского, а також абатиси Флорентіни. N
  • Реккареда I
  • Херменегільд
  n
• Госвінта

Сайт: Википедия