Міхаель Лайтман: биография

Підхід Лайтмана до каббалі

Підхід Лайтмана кардинально відмінний від усталених уявлень про каббалі, як про містичне напрямку в іудаїзмі. Лайтман вважає каббалу наукою про дійсність, яка не має відношення до містики і визначальну релігії і вірування, як приватні випадки недосконалого опису існуючої реальності. Лайтман стверджує, що каббалу можуть вивчати всі бажаючі, незалежно від віку, релігійної, національної, расової, статевої приналежності і сексуальних уподобань. Також, за словами Лайтмана, від вивчають каббалу не потрібно зміни своїх звичок, способу життя, відмови від релігійної чи національної приналежності. Подібні погляди викликають різке неприйняття з боку послідовників традиційного підходу до каббалі (див.розділ «Критичне ставлення до діяльності Лайтмана »).

Трактування поняття «Творець»

Лайтман відкидає загальноприйняте уявлення про Творця. Згідно Лайтмана, Творець - це властивість «віддачі» - більш висока, по відношенню до нього, щабель. Творець - це причина щодо слідства (людини). Крім того, Творець - це «загальний задум і природа світобудови, глобальний закон, який сходить на нас, будує нас, створює наш всесвіт, керує всім, ведучи до початкової мети - підняти творіння у розвитку до свого рівня».

Книги

Лайтман - автор декількох десятків книг з каббалі, в яких викладаються базові поняття Каббали. Книги Лайтмана перекладені і видані на безліч мов світу.

Також під керівництвом Лайтмана видається основна маса праць, листів і коментарів каббалістів Йегуди Ашлага (Бааль Сулама) і його сина Баруха Ашлага (Рабаша), включаючи коментар "Сулам" до книги Зоар, а також статті Бааль Сулама для початківців: "Введення в науку Каббала" ("Птіха"), "Передмова до книги Зоар" і ін

Лекції

Вільно транслюються в щоденному прямому ефірі на сайті Міжнародної Академії Каббали і на 66-му каналі ізраїльського кабельного телебачення.

Критика

Діяльність Лайтмана викликає крайнє неприйняття і критику з боку релігійних і світських послідовників класичного підходу до каббалі. Критики Лайтмана звинувачують його в сектантстві і в профанації кабали. Ортодокси категорично відкидають твердження Лайтмана про відсутність зв'язку між каббалой і іудаїзмом, на підставі того, що всі каббалісти минулого і сьогодення були і є ортодоксальними іудеями, скрупульозно дотримуються галахічні приписи.

«Ізраїльський центр жертв культів» (????? ??????? ?????? ????) - приватна некомерційних компанія з обмеженою відповідальністю, здійснює моніторинг організацій та громадських рухів, які вважає сектами, - вважає, що в лайтмановском навчанні каббалі присутні такі ознаки контролю свідомості й «промивання мізків»:

• Культ особистості Лайтмана.
• Ізоляція від сім'ї і друзів, ізоляція від минулого.
• Психологічне підпорядкування
• Навіювання апокаліптичних послань.
• Фінансова експлуатація.
• Експлуатація вільного часу.

В інтерв'ю Лайтмана газеті Едіот Ахронот від 30 липня 2010 повідомлялося про поданому ним судовому позові проти «Центру».

Російська асоціація центрів вивчення релігії і сект (РАЦВРС), що об'єднує регіональні громадські організації, що працюють з проблеми сектантства на території пострадянського простору і очолювана Олександром Дворкіним, перераховує «Лайтмана Міхаеля школу» у своєму списку тоталітарних сект.