Сельма Лагерльоф: біографія

Біографія

Дитинство і юність

Сельма Лагерльоф Оттілія Луїза народилася в 1858 році родовій садибі своїх батьків Морбакка. Батько її був відставний військовий, мати - вчителька. Найбільше вплив на розвиток поетичного обдарування Лагерльоф справила середовище її дитинства, проведеного в одній з наймальовничіших областей Центральної Швеції - Вермланд. Сама ж Морбакка - одне з яскравих спогадів дитинства письменниці, вона не втомлювалася описувати її в своїх творах, особливо в автобіографічних книгах «Морбакка» (1922), «Мемуари дитини» ( 1930), «Щоденник» (1932).

У трирічному віці майбутня письменниця важко захворіла. Вона була паралізована і прикута до ліжка. Дівчинка сильно прив'язалася до своїх бабусі і тітці Нані, які знали безліч казок, місцевих переказів і пологових хронік, постійно розповідали їх хворій дівчинці, позбавленої інших дитячих розваг. Сельма важко пережила смерть бабусі в 1863 році, їй здавалося, що зачинилися двері в цілий світ.

У 1867 році Сельма переїхала в Стокгольм для лікування в спеціальній клініці, де їй повернули здатність рухатися. Вже в цей час вона плекала думка про власний літературній творчості. В автобіографічній новелі «Казка про казку» (1908) Лагерльоф описала свої спроби дитячої творчості. Але, ставши на ноги, Сельма повинна була задуматися про те, як заробляти на життя. Сім'я до того часу зовсім збідніла. У 1881 році Лагерлеф надійшла до ліцею в Стокгольмі, в 1882 у Вищу вчительську семінарію, яку і закінчила в 1884 році.

У тому ж році вона стала вчителькою у школі для дівчаток у Ландскруме на півдні Швеції. У 1885 році помер батько, а три роки по тому улюблена Морбакка була продана за борги, там поселилися чужі люди.

Початок літературної творчості

У ці досить складні роки Сельма працює над своїм першим твором романом «Сага про Йесте Берлінге». У 1880-і роки реалізм в літературі починає змінюватися неоромантичний напрямком, у творах якого оспівувалася життя дворянських садиб, патріархальна старовина, землеробська культура, протиставляється міської (промислової). Цей напрямок був патріотичним, міцно тримався землі і її живих традицій. Саме в цьому ключі і був написаний роман початкуючої письменниці.

Навесні 1890 року газета «Ідун» оголосила конкурс на твір, що зацікавило б читачів. У серпні 1890 Лагерльоф відіслала в газету кілька голів ще не закінченого твору і отримала першу премію. Письменниця завершила роман, який був опублікований повністю у 1891 році. Книга була помічена датським критиком Георгом Брандесом і отримала широке визнання. Відмовившись від точного копіювання дійсності і природи, Лагерльоф віддала данину фантазії, казковості і звернулася до минулого, вона створила світ повний свят, романтики і барвистих пригод. Більшість епізодів роману, побудованого як ланцюг окремих історій, засновані на легендах Вермланд, відомих письменниці з дитинства.

У наступний період письменниця продовжувала працювати в казковій манері, публікуючи засновані на фольклорному матеріалі, головним чином на народних легендах, збірники новел «Невидимі узи» (1894), «Королеви з Кунгахелли» (1899), романи «Переказ про старому маєтку» (1899), «Гроші пана Арне» (1904). Незважаючи на зло, прокляття, що тяжіють над багатьма людьми, основна сила, рушійна світом по Лагерльоф - доброта і любов, які перемагають завдяки втручанню вищої сили, одкровення або навіть дива. Це особливо проявляється у збірці новел «Легенди про Христа» (1904).

Деякі філософські, релігійні і моральні проблеми письменниця розглядає на іншому матеріалі. У 1895 році Лагерлеф залишила службу і цілком присвятила себе літературній творчості. У 1895-1896 роках вона відвідала Італію, в якій відбувається дія її роману «Чудеса антихриста» (1897). У романі «Єрусалим» (1901-1902) в центрі оповідання консервативні селянські традиції шведської Далекарлії і їх зіткнення з релігійним сектантством. Доля селянських сімей, які під тиском керівників секти відриваються від рідної землі і переселяються в Єрусалим, щоб там чекати кінця світу, з глибоким співчуттям зображується письменницею.

Комментарии