Томас Семюел Кун: біографія

Біографія

Томас Кун народився в Цинциннаті, Огайо, в єврейській родині, що перебралася до Нью-Йорка, коли Томасу було 6 місяців. Його батько, Семюел Л. Кун, був інженером-гідравліки, випускником Гарвардського університету і Массачусетського інституту технології; мати, Мінетті Кун (уродж. Струк), працювала редактором.

• 1964-1979 - працював на університетської кафедри в Прінстоні, викладав історію та філософію науки.
• 1983-1991 - професор філософії Лоренса С. Рокфеллера в тому ж інституті.
• 1994 - у Куна був діагностований рак бронхів.
• 1948-1956 - займав різні викладацькі посади в Гарварді; викладав історію науки.
• 1949 - у Гарварді захистив дисертацію з фізики.
• У роки Другої світової війни був визначений для цивільної роботи в Бюро наукових досліджень та розвитку (the Office of Scientific Research and Development).
• 1957 - викладав у Прінстоні.
• 1943 - закінчив Гарвардський університет і отримав ступінь бакалавра з фізиці.
• 1961 - працював професором історії науки на кафедрі Каліфорнійського університету в Берклі.
• 1991 - вийшов на пенсію.
• 1946 - у Гарварді отримав ступінь магістра ( master's degree) з фізики.
• 1947 - початок формування основних тез: «структура наукових революцій» і «парадигма».
• 1996 - Томас Кун помер.
• 1979-1991 - професор Массачусетського технологічного інституту.

Кун був двічі одружений. Перший раз на Катерині Мус (з якою у нього було троє дітей), а потім на Джіен Бартон.

Наукова діяльність

Найбільш відомою роботою Томаса Куна вважається - «Структура наукових революцій» ( The Structure of Scientific Revolutions, 1962), в якій розглядається теорія про те, що науку слід сприймати не як поступово розвивається і накопичувати знання у напрямку до істини, але як явище, що проходить через періодичні революції, звані в його термінології «змінами парадигм» ( англ.paradigm shift). Спочатку «Структура наукових революцій" була опублікована у вигляді статті для «Міжнародної енциклопедії уніфікованої науки» («International Encyclopedia for Unified Science»), що видається Віденським гуртком логічних позитивістів, або неопозітівістов. Великий вплив, який справила дослідження Куна, можна оцінити за тієї революції, яку вона спровокувала навіть у тезаурусі історії науки: крім концепції «зміни парадигм», Кун додав більш широке значення слова «парадигма», що використовувався в лінгвістиці, ввів термін «нормальна наука» для визначення щодо рутинної щоденної роботи вчених, що діють в межах будь-якої парадигми, і багато в чому вплинув на використання терміну «наукові революції» як періодичних подій, що відбуваються в різний час у різних наукових дисциплінах, - на відміну від єдиної «Науковій Революції» пізнього Ренесансу.

У Франції концепція Куна стала співвідноситися з теоріями Мішеля Фуко (співвідносилися терміни «парадигма» Куна і «епістема» Фуко) і Луї Альтюссера, хоча ті швидше займалися історичними «умовами можливого» наукового дискурсу. (Насправді світогляд Фуко було сформовано під впливом теорій Гастона Башляра, який незалежно розробив точку зору на історію розвитку науки, схожу з кунновской.) На відміну від Куна, що розглядає різні парадигми в якості непорівнянних, за концепцією Альтюссера, наука має кумулятивну природу, хоч дана кумулятивність і дискретна.

Комментарии