Хасдай бен Авраам Крескас: біографія

Біографія

Раббі Хасдай бен Авраам Крескас народився близько 1340 року в родині потомствених вчених євреїв у Барселоні. Можлива етимологія прізвища Crescas - від дієслова лат.«crescere» («рости»). Імена батьків: Авраам та Регіна, у яких був ще один син Шмуель і дочка Венгес. У передмові до книги «Світло Господній» Крескас приводить свою генеалогію: «Хасдай сина Авраама, сина Хасдая, сина Іеуди, сина Хасдая, сина Іеуди». Дід, Хасдай бен Іеуда Крескас («Старший»), був відомим рабином, його Респонс двічі цитуються раббі Іцхаком бен Шешет (англ.Isaac ben Sheshet) (РІВАШ). Крескас навчався у відомого рабина Ніссімa бен Реувен Геронд (відомий під акріномом РАН), програма занять включала філософію. Сам РАН теж вивчав філософію, в тому числі, вже був знайомий з ідеями Герсоніда і Вільяма Оккама. Крескас став улюбленим учнем рана, майже сином, а Реувен, син РАНА називав його братом. Деякі історики вважають, що згаданий Реувен одружився на Венгес, сестрі Хасдая Крескаса.

Крескас зав'язав там довголітню дружбу з раббі Іцхаком бен Шешет (РІВАШ) (англ.Isaac ben Sheshet), їх називали «двоє великих з Каталонії». РІВАШ звертався до Крескасу з питаннями, зокрема з таких важливих приводів, як конфлікт навколо посади рабина Франції. Разом вони створили фонд для вивчення Тори та підтримки євреїв, які постраждали від переслідувань в Іспанії, в листах називали один одного братами. Крескас деякий час працював рабином у Барселоні. Брав участь у поетичному змаганні єврейських поетів Барселони і Жерона в 1370 році, для змагання написав літургійну поему з жанру «євр. Сліхот »(« Прощення »), в якій просить Бога про перемогу над« ворогом »(погане спонукання чи матерія).

Через інтриги ворогів провів у в'язниці частина 1378. У 1383 році брав участь у переговорах про відновлення єврейських привілеїв з Педро IV, королем Арагона. У період з 1387 року по 1396 був радником короля і королеви Арагону Хуана Першого і Віоланте, для чого переїхав до Сарагоси.

З 1389 року і до самої смерті посідав посаду рабина Сарагоси, королівською владою був визнаний суддею євреїв Арагона, по деяким думкам був рабином Арагона. Єдиний син Крескаса загинув мученицькою смертю в погромах 1391, що відображено в поетичному посланні Крескаса до громади Авіньйона. У самій Сарагосі погромів не було, деякі джерела стверджують, що Крескас організував там загони самооборони, посилені найманими солдатами. Після погромів Крескас керував відновленням єврейської громади в Барселоні і Валенсії, до нього зверталися за допомогою також з Франції. Крескас отримав від короля дозвіл взяти другу дружину, щоб відновити потомство після загибелі сина. Був прихильником претендента в месії Мойсея Ботареля з Ціснероса. Величезний обсяг громадської роботи Крескаса утрудняв остаточне завершення головної праці «Світло Господа», закінченого всього за півроку до смерті, що сталася взимку 1410-1411 років.

Твори

Світло Господа

Головна праця Хасдая Крескаса євр. « '??? ?» («Or Adonai», «Світло Господа»), написаний в Іспанії і завершений в останній рік життя автора в 1410 році, являє собою систематизований виклад єврейської догматики, що містить, можливо, більше оригінальних і глибоких, чисто філософських відкриттів і аргументів, ніж будь-який інший єврейський трактат Середньовіччя. Ця робота спрямована проти основ арістотелівської філософії не тільки з релігійних, але і з філософських позицій; як сформулював сам автор у передмові:

Комментарии