Наши проекты:

Про знаменитості

Михайло Осипович Кояловіч: біографія


Михайло Осипович Кояловіч біографія, фото, розповіді - відомий російський історик, політичний публіцист і видавець
02 жовтня 1828 - 04 вересня 1891

відомий російський історик, політичний публіцист і видавець

Біографія

Михайло Кояловіч народився в містечку Кузня Сокольського району Гродненської губернії в сім'ї православного священика. Його батько в минулому був однокашником митрополита Йосифа (Семашко) по Головній семінарії при Віленському університеті, став уніатським священиком, а потім возз'єднався з православною церквою. Освіта Михайло Осипович отримував у Супрасльському духовному училищі, закінчив яке в 1845 році, потім в Литовській духовної семінарії до 1851 року. У 1851 році він поступив в Санкт-Петербурзьку духовну академію, яку закінчив у 1855 році. З 6 листопада 1855 Кояловіч викладав в Ризькій та Петербурзької духовних семінаріях, а 12 травня 1856 року він став викладачем Санкт-Петербурзької духовної академії. У 1856-1862 році працював на кафедрі порівняльного богослов'я і російського розколу, в 1862-1868 - на кафедрі російської цивільної та церковної історії, з 1868 року до смерті - на кафедрі російської громадянської історії. 5 лютого 1857 Кояловіч був затверджений у званні магістра богослов'я. З 1865 року - член Комісії з розбору й опису архіву Святійшого Синоду. У 1873 року став доктором богослов'я (дисертація «Історія возз'єднання західноруських уніатів старих часів (до 1800)») і ординарним професором Санкт-Петербурзької духовної академії, а в 1881 році став заслуженим ординарним професором.

Друкувався у періодичних виданнях - газеті «День», журналі «Громадянин», розкриваючи теми російсько-польських відносин, западнорусской історії та сучасності. Разом із сином Михайлом видавав політико-літературний щотижневий журнал «Правда» (з 1888 року).

Наукові дослідження Кояловича присвячені історії уніатства, церковної і загальної історії Західного краю, історії російської самосвідомості, історіографії історії Росії. Він був прихильником западноруссізма, відстоював точку зору, що білоруси є самобутньою частиною російського народу нарівні з великоросами і малоросами, розвивав національно-монархічні ідеї, ідеї єдності російського народу. На думку Кояловича, вся історія Північно-Західного краю - це російська історія, тут живе російський народ, місцеве білоруське наріччя - це «міст» між малоросійським і великоруським прислівниками.

Кояловіч був противником історичного об'єктивізму: «Не довіряйте оманливої ??об'єктивності, в історії її найменше; в історії майже все суб'єктивно». Кращим з «суб'єктивізм» історик вважав слов'янофільський суб'єктивізм: «Він краще за інших, - стверджував професор, - і в народному, і в науковому сенсі, і навіть у сенсі можливо правильного розуміння та засвоєння загальнолюдської цивілізації». Його капітальне дослідження «Історія російської самосвідомості по історичних пам'ятників і науковим творів» в якому автор дає детальний розбір російської історичної науки, заслужило велику любов серед широкого кола читачів. Так, Іван Аксаков називав цю роботу «превосходнейшим і вкрай корисною працею», а Лев Тихомиров вважав, що цю книгу зобов'язаний мати у себе кожен думаюча людина.

На викладацькому поприщі Кояловіч досяг великих висот. Він користувався любов'ю серед студентів, мав репутацію першокласного лектора. Навколо Кояловича в Санкт-Петербурзької духовної академії склалася ціла плеяда істориків - його учнів, що сприйняли і розвинули ідеї свого вчителя: О. В. Щербицький, П. М. Жукович, Ю. Ф. Крачковський, П. А. Червяковскій, Г. Я . Кіпріановіч, І. А. Котович, Н. Р. Диковский. Також великий вплив Кояловіч справив на світогляд А. І. Шавельскій, А. Б. Білецького, Є. Ф. Орловського, А. С. Будиловичем, Л. С. Паєвського, А. В. Ярушевича, К. В. Харлампович, Н . І. Теодоровича, Л. М. Солоневича і багатьох інших істориків, церковних, політичних і громадських діячів. Кояловича по праву вважають засновником православної історичної школи.

Був одружений на Надії Платонівні Менчиц (1858 рік). Мав трьох синів.

Помер Михайло Осипович в Петербурзі, 4 вересня 1891 року, похований на Нікольському цвинтарі Олександро-Невської лаври, де встановлено надгробний пам'ятник.

Бібліографія

  • Читання по історії західної Росії. - Мінськ: Білоруська Енциклапедия [sic], 2006. - 480 с ISBN 985-11-0348-9
  • Історія Російського самосвідомості. - Мінськ: Промені Софії, 1997. - 686 с.
  • Литовська церковна унія. У 2-х томах. СПб., 1859-1862 /
  • Історія возз'єднання західноруських уніатів. - Мінськ: Промені Софії, 1998. - 400 с ISBN 985-6171-08-3
  • Три підйому російського національного духу для порятунку нашої державності в часи самозванческую смут. СПб., 1880 /
  • Народнае рух в Західній Росії. / / Російський Інвалід. - 1863. - № 91.
  • Про почівшем митрополита литовському Йосипа. - Спб, 1869.
  • Документи, що пояснюють історію західно-руського краю та його ставлення до Росії і до Польщі. - СПб.: Друкарня Едуарда Праця, 1865. - 862 с.

Комментарии

Сайт: Википедия