Про знаменитості
Анаксагор з Клазомен: біографія
давньогрецький філософ, математик і астроном, основоположник афінської філософської школи
Анаксагор - один з найвидатніших іонійських філософів, син багатих і знатних батьків, рід. в Клазоменах близько 500 до н. е.. З ранніх років він відмовився від задоволень, на які міг розраховувати за своїм багатством, і приохотився до філософії. Залучений кипучої розумовим життям Афін, що почалася після блискучих перемог над персами, 45-річний Анаксагор переселився туди, вступив у близькі стосунки з Периклом і перший почав викладати філософію в загальнодоступній формі. Крім самого Перікла, його учнями були Фукідід, фізик Архелай і Евріпід.
Анаксагор вчив про вічні елементах світу, «насінні» (або «гомеомерий»), які включають в себе всю повноту світових якостей і управляються космічним Розумом . Намагаючись пояснювати природними причинами такі явища, як сонячне і місячне затемнення, землетруси і. т. п., він накликав на себе звинувачення в образі богів. Його судили і засудили до смерті, від якої врятувало його тільки красномовність Перікла. Смертний вирок замінений був вигнанням. Анаксагор оселився в Лампсака, де і помер у 428. «Не я втратив Афіни, а афіняни втратили мене» - гордо говорив він.
На противагу мілетцамі, для пояснення нескінченного розмаїття видимих ??явищ, він приймав не одну первинну стихію, на зразок води, повітря або вогню, а незліченна безліч нескінченно малих первинних матеріальних частинок, гомеомерий (однорідних частинок), які не створені і не можуть ні руйнуватися, ні переходити один в одного. Але за такі первинні стихії, з яких складаються всі речі, він визнавав НЕ емпедоклови елементи, а основні, первісні тільця, що відрізняються один від одного за своїми якостями, і однорідні тіла, які з них утворюються. Втім, гомеомерии Анаксагора не схожі і на атоми в нашому розумінні, тобто на прості хімічні тіла, тому що в числі їх у нього наведені, між іншим, м'ясо, дерево і т. п. гомеомерии, самі по собі позбавлені руху, були спочатку виведені з покійного, хаотичного стану іншим, теж вічним, матеріально мислимим початком-розумом (????, розум), і цим рухом, відділенням різнорідного і з'єднанням однорідного, був створений світ.
Різноманіття тіл в природі він зводить до різних незмінним, незліченно багатьом і нескінченно малим елементам дійсного світу («насіння речей», «гомеомерии»), які спочатку були в безладді змішані і утворювали хаос. Світовий «розум» (грец. ????) - найтонше і легчайшее речовина - приводить їх у рух і впорядковує: неоднорідні елементи відокремлюються один від одного, а однорідні з'єднуються - так виникають речі. При цьому розум укладений в матерії, в якій він творить, а проте не змішуючись з нею, є чимось «непоєднуване» (грец. amykton, лат.Immissibile). Цей погляд має велике значення для схоластики. Жодна річ не виникає, а також не зникає, а утворюється із з'єднання вже існуючих речей, у результаті відділення цих речей одна від одної вона звертається в ніщо, розпадається. Пізнане може бути тільки неоднакове і суперечливе.
