Огюст Конт: биография

Основний закон соціології Конта - «любов як принцип, порядок як підстава, прогрес як мета». У такому суспільстві революції зайві, вони начебто патології, в ньому панує солідарність різних груп і класів, оскільки суспільство гармонійно, всі класи прагнуть зберегти матеріальне і духовне благополуччя.

Перша соціально-наукова концепція

Суспільство - органічна єдність всього людства чи будь-якої його частини, об'єднаних ідеєю «загальної згоди». Воно являє собою органічну систему, породжену необхідністю в підтримці загального порядку та індивідом знаходиться сім'я, яка являє собою «справжню єдність» на відміну від самого суспільства, яке виступає як «зовнішня», примусова сила.

За Конту соціологія (соціальна фізика) встановлює закони суспільного розвитку.

Він ділить соціологію на:

соціальна статика- розділ позитивної науки про суспільство - вивчає умови його стабільного існування, конкретний склад і взаємозв'язок частин, а також основні суспільні інститути - сім'ю, релігію, держава; має справу із стійкими («природними») умовами існування будь-якого суспільного ладу; інститути та умови - сім'я, поділ праці, кооперація ..., які спільні і однакові для спільнот будь-якої епохи; основний закон соціальної статики полягає в тому, що він досліджує взаємозв'язок різних аспектів життя (економічній, політичній, культурній); вивчає закони порядку.

соціальна динаміка- теорія історичного соціального розвитку, що базується на вірі в прогрес розумового розвитку людства та визнання закономірного проходження стадій його розвитку; вивчає закони розвитку суспільства - закони прогресу, зміни еволюційних стадій.

На основі цього поділу Конт обгрунтовував органічний зв'язок порядку і прогресу. У пізній період своєї діяльності Конт намагався перетворити теоретичну соціологію в «практичну науку» перетворення суспільства. При цьому людина розглядався не як окремо взятий індивід, не як ізольований атом, а в контексті всього Людства як величезного організму, складеного з сукупності минулих, нині живуть і майбутніх поколінь людей. На основі цієї ідеї Конта виникли різноманітні варіанти гуманістичного напряму в соціології.

Держава і право

Призначення держави - «об'єднувати приватні сили для спільної мети і попереджати фатальну схильність до корінного розбіжності в ідеях, почуттях і інтересах ». Забезпечення соціальної злагоди держава здійснює за допомогою використання матеріальних і духовних засобів, владних приписів (що йдуть від світської і духовної влади), дотримання яких є священним обов'язком кожного члена суспільства.

Основним завданням позитивної філософії Конт вважав перетворення суспільства, в ході якого утвердиться соціократіі: на основі соціальної солідарності капіталістів і пролетарів, а дрібна буржуазія повинна зникнути. Управління в такому суспільстві має бути світським (банкіри, промисловці та хлібороби) і духовним (священики позитивної церкви).

Чотири сили в соціократіі:

• священики-позитивісти; в їхньому віданні - освіта, виховання, виправлення злочинців.
• жінки- уособлення моральності, втілення почуття.
• носії концентрованої сили -патриціат(банкіри, купці, фабриканти, землевласники). Патриціат забезпечує послідовність розвитку, здійснює фінансове та економічне управління.
• розсіяна сила- пролетаріат; здійснює перехід до промислового строю.

У взаємодії цих чотирьох сил будуть забезпечені порядок і прогрес, моральне вдосконалення суспільства. У державі, побудованому на позитивних принципах, повинні панувати обов'язки, а не права. На думку Конта, права тільки підривають спокій суспільства.

Бібліографія

• Audiffrent, «Circulaire exceptionnelle» (пар., 1886);
• Lagarrigue J ., «Le positivisme et la Vierge-M?re» (Сантьяго, 1885).
• Підручник / за ред. Ляшенко, В. П. «Філософія» (М., 2007)
• Audiffrent, «Lettre ? Miguel Lemos et ? tous ceux etc.» (Пар., 1887);
• Audiffrent, «La Vierge-M?re» (П., 1885);

Сайт: Википедия