Огюст Конт: биография

Наукове знання, на думку Конта - найвищий ступінь розвитку знання. Найціннішим видом знання є наукове (позитивне) - достовірне, точне, корисне. Метафізика - навпаки неточне, недостовірне, марна. Порівнюючи численні утопічні проекти створення ідеального суспільства з точними прогнозами фізики, він прийшов до висновку, що необхідно і в суспільних науках відмовитися від утопій і почати вивчення конкретних фактів соціального життя, ретельно їх описувати, систематизувати й узагальнювати. Відкидав філософію як нав'язує свої принципи. Тому завданням позитивної філософії вважав опис, систематизацію та класифікацію конкретних результатів та висновків наукового пізнання. Наука не повинна задаватися питанням чому відбувається явище, а тільки обмежуватися описом того, як воно відбувається. Така відмова від дослідження кінцевих причин і сутностей явищ у подальшому став одним з найважливіших постулатів позитивізму.

Інтелектуальна еволюція людства

Слідом за А. Сен-Симоном Конт розробляв ідею трьох стадій інтелектуальної еволюції людства . Вивчивши весь хід розвитку людської думки, Конт зробив висновок, що є якийсь великий закон, згідно з яким кожна з наших головних пізнань проходить послідовно через три різних теоретичних стадії:

• Теологічна[з давніх-давен до 1300 р.] (фіктивна, стан вимислу) - необхідний, вихідний пункт розвитку людського мислення; всі явища пояснюються на основі релігійних уявлень; має місце панування надприродного, оскільки воно пояснює все, що представляється аномальним і неможливим; немає самостійної ідеології , відмінною від релігійної, у світогляді злиті світську і релігійну, життя пройнята духом насильства, завоювань.

• Метафізична[1300-1800 рр..] (абстрактна , стан абстрактне) - теологічні ідеї витісняються відверненими філософсько-спекулятивними поняттями, «уявними сутностями» і вигаданими «першопричинами» - «ідеї» Платона, «форми» Арістотеля і схоластів, «суспільний договір», «права людини», «субстанція» Спінози , «річ у собі» Канта, «абсолютний дух» Гегеля, «матерія» матеріалістів і так далі. Також на цій стадії виникають і отримують широке поширення ідеї альтруїзму, соціальності, позитивної філософії, індивідуалізму, лібералізму та демократії, які в сукупності з розвитком промисловості і науки призводять до розкладання і руйнування традиційних вірувань і колишніх порядків. Ця стадія включає Реформацію, Просвітництво і Революцію.

• Наукова[XIX ст.] (Позитивна, стан позитивне) - на цій стадії панує наукове пізнання, виникає соціологія і починають вивчатися закони функціонування соціальних систем; на основі позитивної філософії по-новому реорганізується суспільство; на цій стадії розум відмовляється від пояснення всіх процесів з допомогою абстракцій і абстрактних начал, і прагне встановлювати зв'язок між явищами за допомогою спостережень і міркувань, знаходячи «незмінні відносини послідовності і подоби»; з товариства йде агресивність; замість аристократів і анархістів приходять соціократіі.

Товариство третій стадії

Згідно Конту, в новому позитивному суспільстві будуть класи підприємців (керуючих) і робітників. Усередині цього суспільства - сувора ієрархія. Власність знаходиться в руках фабрикантів, хліборобів, банкірів, купців, для яких вона є борг, обов'язок, а не право. На них лягає «необхідна соціальна функція» зі створення та управління капіталами, формування робочих місць. Духовно-ідеологічними проблемами цього товариства займаються філософи-позитивісти і вчені. Політична влада належить банкірам, які користуються порадами професіоналів. Конт виходив з того, що за такої організації суспільство буде самовдосконалюватися і самокорректіроваться. Це жорстка, замкнута, саморегулююча система, де кожен елемент виконує свою функцію.