Про знаменитості
Митрополит Климент: біографія
Смолятич
Біографія
Був ченцем Зарубського монастиря (на березі Дніпра, навпроти гирла Трубежа).
У 1147 київський князь Ізяслав Мстиславич поставив Клима Смолятича київським митрополитом без санкції Константинопольського патріарха, перший митрополит зі східних слов'ян, що викликало величезне невдоволення і протидію серед церковнослужителів греків.
Плутанина в Константинополі (після скандального патріаршества Михайла II Куркуаса і Косьми II Аттика патріарший престол був порожній до кінця грудня 1147) сприяла тому, що кандидатура Климента , людини гідного і богословськи освіченого, була прийнята більшістю російського духовенства. Климент Смолятич, родом русин, чорноризець і самітник, строгий і освічений подвижник
Однак внаслідок того, що в междукняжеских боротьбі Климент став на сторону Ізяслава, його повноваження були визнані тільки в тих землях, які знаходилися у сфері політичного впливу київського князя. Під керівництвом новгородського єпископа Ніфонта та князя Юрія Долгорукого проти Климента виникла впливова церковно-політична опозиція. Спроби Климента залучити на свій бік тих, хто вагається (наприклад, його послання до смоленського князя Ростислава) залишилися безрезультатними.
Після смерті Ізяслава (1154) Климент Смолятич примушений був залишити митрополичу кафедру.
Літературна спадщина
До нас дійшло лише один твір, безперечно йому належить - «Послання, написано Климентом митрополитом російським, Хомі, прозвітеру, витлумачено Афанасієм мніхом». Старший з відомих списків Послання датується XV століттям. Пам'ятник складається з двох частин. Перша - передмову, в якій Климент відводить докори Фоми, що звинувачує його в марнославстві, у тому, що Климент вважає себе «філософом», замість «шанованих писань» посилається на Гомера, Аристотеля і Платона. Климент відстоює своє право «робити спроби потонку божественних писань», тобто вдаватися при тлумаченні біблійних образів і виразів до притч і алегорій, а не обмежуватися буквальним їх розумінням. Друга частина Послання містить тлумачення біблійних виразів; багато з них мають паралелі в інших джерелах. Незрозуміла роль «Афанасія мниха», який, судячи по заголовку, брав участь у «тлумачення», тому ступінь авторства Климента в цій частині Послання залишається спірною.
Климент приписується повчання, озаглавлена ??«У суботу Сиропусну пам'ять творимо святих отець». Ізмаїл Срезневський припустив, що Климент є автором твору під заголовком: «Слово про любов Климово».
Клменіу належать також відповіді на запитання Кирика Новогородца, що збереглися у викладі останнього.
