Кирик Новгородець: біографія

Біографія

Згідно автобіографічної приписку до «Вчення про числа» на момент завершення праці в 1136 р. автору було 26 років:«Народження мого до сюди бяше років 26, а місяців 312, а тижнів 1300, а днів 9500, без три дні ... ».

Там же повідомляється, що автор був ченцем Антониева монастиря в Новгороді, де поєднував обов'язки диякона і доместика (тобто керівника церковного хору при монастирської церкви Різдва Богородиці).

Сума укладених в «Вченні про числа» астрономічних, математичних і календарних знань, з урахуванням професійних занять Кирика церковними співами, представляє класичний квадривіум, який у середньовіччі відповідав вищої освітньої підготовки. Кирик отримав підготовку в стінах Антониева монастиря, заснованого 1106 р. Антонієм, «уродженцем Риму» (пом. 1147 р.), якого історики відносять до числа ірландських ченців, розсіяний по Європі.

З «запитування" відомо, що до середини XII століття Кирик став ієромонахом і займав при голові Новгородської республіки архієпископ Ніфонт порівняно високе становище. Про це свідчить те, що під час відвідування Ніфонтом Києва в 1147 або 1149 (або обидва рази) Кирик перебував у його свиті, зустрічався і розмовляв з главою Російської церкви митрополита Климента Смолятича; зміст бесіди він відобразив у «запитування". Про високий духовному положенні Кирика також свідчить те, що він сповідував не тільки мирян і ченців, а й священиків. Про те ж говорить факт обговорення Кириком наодинці з Ніфонтом гострих богословських питань єретичного характеру, чим приводив ієрарха в замішання і навіть лють.

У «запитування" є місце, де Кирик звертається за порадою до Нифонта, коли йому прийняти схиму - зараз або в старості, схиляючись до першого варіанту внаслідок слабкого здоров'я:«... але чи Боуден Лоуча т'гда; але Хоуд іесмь і хворий».У той момент Ніфонт не дав Кирику благословення на схиму. Поштовхом до реалізації думки про схимі для Кирика могла бути смерть Нифонта, що послідувала в 1156 р. Про подію потім прийнятті Кириком схими може свідчити його нове ім'я Кирило, під яким він став відомий пізніше.

У різних списках ім'я автора має варіанти: Кирик, Кюрік, Кюрьяк, Киріак. Дослідники його біографії схиляються до думки, що він двічі змінював ім'я: при народженні він був названий Костянтином, в чернецтві - Кириком, а у схимі - Кирилом.

«Вчення про числа»

Повна назва цього твору «Кирика диякона і доместика новгородського Антоньєва монастиря вчення їм ведати людині числа всіх років». Найраніший список тексту належить до кінця XV ст. В даний час відомо точне місцезнаходження нескольскіх списків «Навчання»: Погодінській список, XVI ст.; Мазурінскій список, XVIII ст.; Рум'янцевський список, початок XIX ст. Довгий час вважався втраченим ще один список XV ст. - Архів ЛОІІ СРСР АН СРСР, зібр. Археогр. кім., № 245 (б. Соф. 475).

Кирик використовував спадщина учнів Костянтина Філософа (св. Кирила), список календарно-математичного «семитисячники», який він використовував як віддаленого зразка свого «Навчання ». Як показав А. А. Турілов, «семитисячники» виникли в останній третині IX - першій половині XI ст. у Великій Моравії чи Болгарії і спочатку були написані глаголицею.

Комментарии