Кий: біографія

Згідно з легендою, наведеної автором «Повісті временних літ», Кий, жив на дніпровських горах разом зі своїми молодшими братами Щеком, Хоривом і сестрою Либідь, побудував місто на правому високому березі Дніпра, названий на честь старшого братаКиєвом. Також Кий названий засновником містечка Києвець на Дунаї. Від Кия та його братів літописці виводили полянське плем'я.

Літописець наводить і другу легенду (хоча і відкидає її як неправдоподібну) про те, що Кий був перевізником на Дніпрі.

Згідно найбільш авторитетною точці зору, легенди про заснування міста є етимологічними міфами, покликаними пояснити назви київських місцевостей.

Походження імен і назв легенди

Ім'я Кий зводилося до багатьох мов. Найбільш авторитетними є пояснення цього імені від слов'янського слова, що означає «палиця, дубина, бойовий молот», і від тюркського «високий берег».

Ім'я Щек зіставляється з ім'ям Чеха, легендарного предка чехів. Назва гори Щекавиця, на якій нібито жив Щек, збереглося пізніше у формі Скавіца. Ім'я Хорив пов'язано з назвою гори Хоривиці, яке не збереглося в пізній час. Назва гори порівнюють з іранським словомHaraiva- назва гірської країни. Також назву пов'язують з назвою біблійної гориХорив, однак ця гіпотеза мало відповідає дійсності.

Либідь - це невелика річка, що впадає в Дніпро. Ім'я Либідь зводять зазвичай до слів «лебідь», «любов» і «либь» («сире місце»). Макс Фасмер, однак, не знаходить задовільних етимологій для всіх даних імен і топонімів.

Інша назва Києва, згадане Костянтином Багрянородним в X столітті, Самватас, і зустрічається як ім'я у візантійській написи VI століття, зводять або до єврейського , або до хазарському мови. Однак, слов'янські топоніми «сувіт», «Собот» та ін також дуже поширені як позначення «злиття», «з'єднання». Соботкою у стародавніх слов'ян називалися свято і гора, на якій він проходив, в день літнього сонцестояння (нині - Івана Купала). Самі ж євреї, жителі міста, в листуванні X століття називали його Києвом.

При цьому ряд вчених, в тому числі проф. М. І. Артамонов, відзначають, що імена міфічних братів не носять ніяких ознак слов'янської приналежності. Так, гіпотеза про іранські коріння імені легендарного Кия (Кия з російської літопису) отримала розвиток в радянській історіографії Топорова В. М. Також широко відома гіпотеза американо-українського сходознавця О. І. Пріцака, який вважав, що виникнення Києва пов'язане з хозарами і що Кий як особистість тотожний гіпотетичному хазарському візиру Куйе - батькові візира X століття Ахмада ібн Куйя. Гіпотеза О. І. Пріцака була піддана критиці, як явно необгрунтована.

Археологічні свідчення

На полянської землі - Київщині - у VI-VII століттях сходилися кордони трьох культурних груп -празької(в їїкорчацького варіанті),пеньківськоїіколочинской, а у VIII-X століттях -Луки-Райковецькоїіволинцевської. Вважається, що слов'янське поселення на місці Києва виникло наприкінці V століття, що фіксується знахідками візантійських монет того часу, однак, міське життя і наявність укріплень («граду») впевнено фіксуються археологами лише з VIII століття.

Історичні свідоцтва про Кия

Фрагмент «Повісті временних літ»

n

Переклад Д. С. Лихачова
nПоляне ж жили в ті часи окремо і керувалися своїми родами, бо й до тієї братії (про яку мова в подальшому) були вже галявині, і жили вони все своїми родами на своїх місцях, і кожен управлявся самостійно. І були три брати: одному ім'я Кий, другому - Щек, а третьому - Хорив, і сестра їх - Либідь. Сидів Кий на горі, де нині узвіз Боричів, а Щек сидів на горі, яка нині зветься Щекавицею, а Хорив на третій горі, яка прозвалася Хоривицею. І побудували місто на честь старшого свого брата, і назвали його Київ. Був навколо міста ліс і бір великий, і ловили там звірів, а були ті мужі мудрими й тямущими, і називалися вони полянами, від них поляни й донині в Києві.
NНекоторие ж кажуть, що Кий був перевізником,-де тоді у Києва перевіз з того боку Дніпра, від чого і говорили: «На перевіз на Київ». Якби Кий був перевізником, то не ходив би він до Цесарограда, а цей Кий княжив у роді своєму і ходив він до царя, то, кажуть, що великих почестей удостоївся від царя, до якого він приходив. Коли ж повертався, прийшов до Дунаю і вподобав місце, і поставив городок невеликий, і хотів сісти з родом своїм, та не дали йому жили поблизу так і донині називають придунайські городище те - Києвець. Кий же, повернувшись у своє місто Київ, тут і помер, і брати його, Щек і Хорив та сестра їх Либідь тут померли.
Nі після цих братів став рід їх тримати князювання у полян, а у древлян було своє князювання, а в дреговичів своє, а у слов'ян в Новгороді своє, а інше на річці Полоте, де полочани ...

n

Комментарии