Карл Каутський: біографія

Біографія

У 1875 р. Каутський опублікував першу свою більшу роботу «Darwin und der Sozialismus» (у лейпцігському «Volksstaat»), в 1880 р. видав серйозна праця з питання про населення: «Der Einfluss der Volksvermehrung auf den Fortschritt der Gesellschaft ». Каутський визнає теорію Мальтуса в основі вірною. Хоча коливання заробітної плати незалежні від руху населення, і, отже, при існуванні капіталістичного ладу застосування практичних рад Мальтуса анітрохи не поліпшить положення робітників; тим не менш, Мальтус прав, стверджуючи, що підвищення добробуту посилює розмноження; тому перехід до більш досконалого способу виробництва може тільки відстрочити перенаселення.

автоматичного регулятора, що встановлює відповідність між населенням і засобами існування, немає, і тому штучне попередження народжень (pr?ventiver Verkehr) безумовно необхідно для того, щоб і в соціалістичному суспільстві перенаселення не створило дуже швидко загальної убогості. У технічну (медичну) сторону питання Каутський не розповідає. Пізніше Каутський відмовився від мальтузіанства, хоча як і раніше не поділяв оптимізму більшості соціалістів, віруючих в постійну гармонію між населенням і засобами існування. Каутський вважав, що небезпека перенаселення, що може загрожувати соціалістичному суспільству, не така велика і не така близька, як він думав раніше; це доводиться фактом надзвичайного розширення за останній час харчової площі. Шукати вже тепер специфічний закон населення, який буде діяти в соціалістичному. суспільстві, - такий же утопізм, як утопічні взагалі всі спроби наперед визначити установи і закони так звані. майбутнього суспільства. Редагований Каутським журнал «Die Neue Zeit» (спершу щомісячний, потім щотижневий) визнається досить солідним і цікавим виданням; завдання його - розробка та наукове висвітлення питань громадського життя і історія в дусі марксизму.

Такий же характер носить і літературна діяльність Каутського. Йому належить, крім журнальних статей, ряд історичних і соціологічних робіт у дусі історико-економічного матеріалізму, талановито написаних і заснованих на серйозному вивченні: «Thomas More und seine Utopie» (Штутгарт, 1888); «Die Klassengegens?tze von 1789» (Штутгарт, 1889 ); в 1-му томі «Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung in Einzeldarstellungen» (шт., 1894), вид. під редакцією Каутського і Бернштейна, - історія соціалізму від Платона до Томаса Мора, «К. Marx oekonomische Lehren gemeinverst?ndlich dargestellt u. erl?utert »(початок переведено на російську мову в збірнику« Допомога самоосвіти »). Каутський брав участь у виробленні Ерфуртській програми (1891) соціал-демократичної партії і написав до неї грунтовний коментар («Das Erfurter Programm m seinem grunds?tzlichen Theile erl?utert», Шт., 1892). Характерні міркування Каутського про боротьбу двоякого роду тенденцій у капіталістичному суспільстві: принижающих пролетаріат і піднімають його. Не перші приведуть до торжества більш справедливого економічного порядку, а навпаки, останні. Звідси випливає заперечення максими: чим гірше, тим краще. Соціальні реформи, правда, не в змозі усунути суперечності капіталістичного ладу, але це не означає, що реформи не потрібні. Безумовно Каутський відкидає реформи, спрямовані до відновлення колишніх, докапіталістичних економічних відносин. Підтримання ремісників і селян як виробників неможливо на грунті існуючого економічного порядку, але полегшення їх становища як споживачів - важливе завдання соціал-демократії. Зовсім оригінальний погляд висловив Каутський на значення картелів та їх ставлення до криз (див. Картелі). Оцінюючи всі явища, в тому числі і політичні, з точки зору інтересів та історичної завдання промислового пролетаріату, Каутський виступив захисником парламентаризму в книзі «Der Parlamentarismus, die Volksgesetzgebung u. die Sozialdemocratie »(шт., 1893). Заміну парламенту прямим народним голосуванням за проектом Ріттінгсгаузена (див.) К. визнає неможливою навіть як коректив до парламентарної строю, народне голосування (у формі референдуму та ініціативи) бажано тільки за певних умов, як то: 1) відсутності протилежності між містом і селом або чисельній переважання міського населення над сільським, 2) розвиненої політичної і, зокрема, партійного життя і 3) відсутності надмірно централізованої, незалежної від народного представництва державної влади. У державах із уявним конституціоналізмом (напр. в Німеччині) пролетаріат, на думку Каутського, повинен підтримувати парламент, а не послаблювати його, не роздрібнювати націю на окремі голосують громади, з якими набагато легше впоратися, ніж до національного представництва.

Комментарии